ORIGEN DE LA DOCTRINA ESPIRITUAL UNITARIA DRUZA.
Los drusos o drusos se llaman a sí mismos Ahl al-Tawhīd «gentes de un
solo Dios» (monoteístas), también llamados Unitarios o Muwajeddin o la Fe
del Tawhid. Se discute cual es el origen del nombre de «druso», que se suele
atribuirse a Nashtaquin Ad Darazi, uno de los primeros misioneros de la
secta, quien predicó la Doctrina en tiempos del Califa Al-Hakim Bi-Amrillah en sus etapa iniciales, considerado posteriormente un hereje por los drusos tras tergiversar la doctrina unitaria a su beneficio.
Los drusos creen en la unidad de Dios, y la unión del ser humano con Dios a través de la Mente Universal o Al-Aql, por lo tanto, son
netamente monoteístas, de allí la palabra Tawhid o Unitario, cuya doctrina y
credo se originó en la antigüedad, desde que el hombre camina sobre la faz de
la tierra, y ha venido evolucionando en las distintas eras y
ciclos de la historia cronológica de la humanidad, hasta que se hizo un nuevo ciclo o Llamado Divino que se desarrolló en el siglo XI en tiempos del
Califa Fatimita, el Imam y Maestro Al Hakim Bi Amrillah.
Como Doctrina religiosa acepta la legitimidad de los
profetas unitarios de otras épocas anteriores, tales como los de las tradiciones griega, judeo-cristiana e islámica, incorpora
elementos gnósticos, y creen en la reencarnación, en la causa y efecto, en el libre
albedrío y en la responsabilidad y la moral.
Los Unitarios Druzos creen y respetan en profetas como Adam, Noé, Abraham, Jethro, Moisés, Jesucristo, y Mahoma, incluso en Hermes
Trimegísto, el faraón Akenatón o Akhenaton, Platón, Plotino, entre muchos otros. Además tienen un conjunto de "sabios"
que fundaron la religión en el siglo XI., entre ellos el
mismo Hakem Bi Amrillah, el maestro e imam Hamza Bin Ali, el maestro Muqtana Baha Edwin,
así como santos venerables o seres de luz, como el mismo Jethro (Nabi Shouaib,
Nabi Ayoub (Job). Sayid Abdalah al Tanoukhi, Sitt Shaawano, Sit Zahar, Shaij
Abou Hassan Aref Halawi, Shaikh al Fadel Mohammad Abi Hlál, Nabi Ayoub y Nabi Shueib, entre
muchos otros
Desde la creación de la humanidad (estamos hablando de miles de años
antes de esta era), todas las religiones han reconocido el unitarismo. Se
originó, prosperó, maduró y se desarrolló bajo el islamismo, cristianismo y
otras religiones o fe.
El unitarismo existe en los fieles de todas las religiones, a las cuales
precede, se apoya en el conocimiento y en el camino que a él conduce.
Los unitarios o Muwajeddin existen desde tiempos remotos, pero que en el
siglo XI se hizo un nuevo Llamado Divino a la Doctrina del Tawhid en
tiempos del Califa Hakem Bi Amrillah en Egipto. Antes de ese llamado y
antes de otros llamados anteriores, los unitarios o Muwajeddin han existido
siempre, y hoy día están presentes en todo el Mundo. A los del Medio Oriente se
les llama “Druzos” o “Drusos”.
Ciertamente que los drusos del Medio Oriente son de raza árabe o
semita, pero esto no quiere decir que la fe o doctrina del Tawhid sea
musulmana, solo es que históricamente los unitarios druzos se iniciaron en
Egipto durante el Llamado a la nueva Era en el seno del imperio fatimita, netamente musulmán chiita, pero que tras la desaparición del Califa Al-Hakim
Bi-Amrillah, se inicia la persecución contra ellos por los musulmanes, por lo
que se ocultan en las montañas de la hoy Líbano y de allí se extienden a Siria
y Palestina. El otro motivo de que se les catalogue como musulmanes, es que muchos unitarios se unieron a los chiítas, quienes eran la gente de la interpretación alegórica del libro sagrado islámico, el Corán, y siguieron a estos, más aún con la secta ismaelita, una secta musulmana con muchos unitarios ocultos, y quienes con el tiempo originaron a los fatimitas, quienes fundaron un califato en el nombre del África y fundaron a la ciudad de El Cairo, que la convirtieron en su capital.
En aquella época, los drusos eran un grupo multiracial, pertenecientes a
familias que provenían de Egipto, Persia, de los árabes del Yemen, Irak y
Al-Hijazz, del norte de Siria y de la región de Kurdistán, de Mesopotamia y de la Antigua Anatolia
(hoy Turquía), quienes se establecieron en las regiones orientales del Mar
Mediterráneo, en las estribaciones del Monte Líbano, de la antigua Fenicia,
para entonces denominadas por algunos escritores como Sham o Tierras del Shem, pero realmente se instalaron en las estribaciones del Monte Líbano, del Monte Hermón y del valle o Wadi At-Taym, a los pies de la ladera occidental del Monte Hermón, hoy Líbano, y no como lo
sostienen algunos escritores drusos de que pertenecen solamente a familias árabes
provenientes del Yemen, Irak y Al-Hijazz. Esta última aseveración es cierta ya que antes del cierre del Llamado en el año 1043 y posterior a ese año, muchos árabes llegaron de esa región y se convirtieron a la Doctrina Unitaria Druza.
Para finalizar y apoyar el origen antiguo de la Religión se debe añadir
que la Doctrina de los drusos (Unitarios o Muwajeddin) es una
filosofía que proclama la Mente Universal como la razón primordial de
nuestra existencia, pero sobre todo en la creencia de Dios Único y sempiterno.
EN LOS ALBORES DE LA
CIVILIZACIÓN.
El Cercano Oriente, también conocido como el Creciente Fértil o Media Luna Fértil, engloba a los países antiguos del Medio Oriente como Fenicia, Mesopotamia, Asiria, Galilea, los Pueblos del Mar o Filistea, parte de Arabia y Egipto, cuyas tierras son bordeadas por los grandes ríos del Nilo, Éufrates y Tigris, las montañas del Líbano, las montañas de Anatolia y los Montes Zagros, le han dado ese toque de fertilidad, en una gran región desértica, y sobre ellas se asentaron los pueblos que darían origen a dos grandes culturas. Pueblos ricos y prósperos gracias a la agricultura y a las inundaciones de esos ríos que fertilizan las tierras, dando origen a Mesopotamia con Sumeria, Caldea y Babilonia por un lado y a Egipto de los faraones y las grandes pirámides por el otro lado.
De esta forma, el Cercano Oriente es considerado como tierra sagrada, donde se originaron los primeros pueblos civilizados del mundo y cuna de las grandes religiones monoteístas de la humanidad, tales como el de Zoroastro, el judaísmo, la cristiandad, el islamismo y sobre todo la Doctrina Unitaria del Tawhid.
Tanto Egipto como Mesopotamia fueron la cuna de la civilización moderna, sin importar las antiguas razas humanas, por tanto fueron el origen de la actual civilización occidental y meso oriental, que influyeron decisivamente en la historia de la humanidad, claro está, estos dos pueblos sufrieron invasiones de razas provenientes del norte, llamase de los pueblos de raza blanca Euroasia, de los pueblos de oriente, llámese de las razas amarillas o mongoles y de la India, estos contribuyeron con la riqueza cultural de estos dos pueblos, el egipcio y el mesopotámico.
En lo religioso, tanto la raza indo-egipcia como la raza árabe sintieron el llamado de Dios Todopoderoso a través de los Maestros Cósmicos o Seres Divinos Espirituales, por lo que esos territorios desérticos, aunque enriquecidos por los ríos Nilo, Tigris y Éufrates, se convirtieron no solo en la cuna de las civilizaciones desarrolladas de la antigüedad, sino también en la cuna de las religiones monoteístas, primordialmente de la Doctrina Unitaria.
De esta forma, a través de los grandes Sabios Espirituales de la Antigüedad, surge la Antigua Doctrina Unitaria o del Tawhid, posteriormente conocida como Fe Druza, hace ya más de seis (6000) años, la cual fueron enseñadas su filosofía, doctrina y dogmas, primero por Maestros Cósmicos o Lumbreras (Hudud), después por mentes brillantes y benditas como Seth, Adam El-Safaa (Adán de la Pureza), Shatneil (Adam), Hermes Trismegisto (Toth o Gran Maestro Idris), el Rey Hammurabi, el profeta Jethro (Nabi Shueib), el profeta Job (Nabi Ayoub), Pitágoras, Platón, Aristóteles, Sócrates, Plotino, autor de un compendio sobre Dios, el Uno, así como de muchas de las cartas de la antigua Sabiduría Unitaria, Perménides un gran filósofo que describió también Dios como el Uno y describió sabiamente el tema de la eternidad, el mesías Jesucristo, Juan El Bautista, Marcus y Matías en los albores del cristianismo en Palestina, en tiempos de la antigua Roma, el arcángel Gabriel, el unitario Salman el Farisi, en tiempos del profeta Mahoma, así como muchos otros seres místicos que se relacionaron con las enseñanzas unitarias.
Más recientemente durante el Llamado de la nueva Era de la Verdadera Religión Unitaria, mejor conocida como el “Llamado Divino”, promulgado el 30 de mayo del año 1017 DC, por el Califa e imam Al-Hakem Bi-Amrillah, el Maestro Cósmico Hamza ibn Ali y posteriormente por el maestro Muqtana Bahaeddin, además de los maestros Isma´`il Ibn Muhammad o Abou Ibrahim (Bou Brahim)., Muhammad Ibn Wahb y Salama Ibn Al Wahhab.
Los orígenes de la creación indudablemente es una obra y causa de Dios, el gran creador, el dador de la vida, de la tierra, del hombre, de los Hudud, seres divinos espirituales y de la llegada de ellos como seres físicos a la tierra, en sus diferentes oleadas o apariciones en el transcurso de la historia de la humanidad.
Dios dijo: “Hágase y fue hecho”.La Divinidad ,
para acercarse al entendimiento humano, ha aparecido bajo varias
manifestaciones. Los ciclos procedieron en eras de siete y de milenios hasta completar
343 millones de años. Claro está, en todo ese tiempo, no existió la humanidad,
sino en época más reciente.
El cosmos, el universo, la luz, las estrellas, los astros, los planetas, la vida en estos, el hombre fueron creados por voluntad de Dios, pero en esta parte de la génesis de la creación, también creó a los Principios Cósmicos (Hudud en árabe) o Entidades Luminosas, que principalmente son CINCO, como parte de las emanaciones de Dios, ellos son la Mente, el Alma, la Palabra, la Causa o Precedente y el Efecto o Siguiente, mucho antes de la llegada de las estrellas, de los planetas, de los minerales, del fuego, del agua, de la tierra, del Planeta Tierra en sí, y de la vida en ellas, sean vegetales, minerales y animales, entre ellos el ser humano, el Hombre.
Según el Unitarismo Tawhid, estos Principios Cósmicos (Hudud) fueron creados en el momento por Él escogido, de Su mando y por Su luz se originó la Primera Entidad Luminosa, Al Aql, o Mente Universal.
Dios dijo a Al-Aql: “Por medio de ti Yo doy y recibo, premio y castigo”. Deslumbrado por su resplandor, y encontrándose sin adversario,la Mente Universal
Comprendiendo que este era un castigo del Señor,La Mente Universal
El Oponente apareció entre la luz del Alma y la oscuridad del Adversario, al cual siguió.
De la luz del Alma Universal nació Al-Kalima,
o el Verbo, también conocido como la Palabra Universal.
De al-Sabiq surgió la Quinta Entidad Luminosa Al-Tali el Sucesor también conocido como Antecedente o Ala Izquierda, esta quinta Emanación es conocida como la Sensata Sabiduría, es una exteriorización de la voluntad de Dios en la creación del mundo corporal. Es la perfección de todos los seres corporales, comparada con la cuarta entidad luminosa que es la perfección de todos los seres cósmicos.
Y a todos estos principios Cósmicos se les concedió la libertad de escoger entre el bien y el mal.
De Al-Tali, o el Sucesor, emanaron las “esferas”, la tierra y los elementos, como el calor, frío, sequedad y humedad; y el quinto elemento, la materia, que sustenta al fuego, al agua, al aire y a la tierra. El núcleo central del universo es la tierra (no el planeta sino el elemento), en la cual aparecieron sucesivamente los minerales, plantas y animales. De la tierra salieron los seres humanos, en cuyos corazones residen almas racionales.
LA GÉNESIS DEL HOMBRE.
Hay que dejar en claro que los Maestros Cósmicos o Hudud tienen el don
del “Principio de la Ubicuidad”, o
sea el de estar en varios lugares a la vez en un mismo tiempo, y al crear Dios
al Ser Humano, a través de los Maestros Cósmicos, pudo haber ocurrido el uso de
este Principio a la vez en distintos puntos del planeta.
Fueron los Maestros Cósmicos
Al-Sabiq o el Antecedente
(Precedente o Ala Derecha) y de éste surgió Al-Tali o el Sucesor el
Siguiente o Ala Izquierda), porque este cuarto principio es la causa de que
exista el quinto. Estos dos principios; el Precedente y el Siguiente, o la
perfección de los seres cósmicos y la perfección de los seres corporales son la
fuente de mundo perceptible. Y a todos estos principios Cósmicos se les
concedió la libertad de escoger entre el bien y el mal.
Esta nueva prueba demuestra otra vez que Moisés tomó las escrituras y su
religión de los Unitarios árabes, y quien más que de su maestro y guía Jethro o
Nabi Shouaib, quien fue su suegro al casarse con su hija mayor Sefora. 
LA EVOLUTIVA TRANSICIÓN DEL ISLAM MÍSTICO AL UNITARISMO O TAWHID
Expansión del islam en tiempo de los califas
De este grupo de los escindidos del Islam,
sobresalen los Ismaelitas, quienes
rendían obediencia y lealtad a un imam religioso o espiritual diferente al
político y al califa mismo, gobernante de los musulmanes sunnitas, por lo cual
fueron perseguidos y obligados a operar secretamente y esconderse, más aún por
sus creencias esotéricas, las cuasles diferían ampliamente de aquellas
prevalescientes de la doctrina islámica, los obligó a no divulgar sus creencias
públicamente y probablemente después de Muhammad Ibn Ismail quienes siguieron
en sucesión, permanecieron escondidos, y a estos imams se les conoce como los
Imams Ocultos.
Al anochecer
de ese mismo día 30 de mayo de 1017, el maestro unitario Hamza ibn Ali fue proclamado como Imam del movimiento e instó a la
gente para que acepten el Llamado Divino y empezó a enseñarles el conocimiento
verdadero de la doctrina y teología religiosa, en particular sobre de la unidad
de Dios. No se necesitaba de normas ni mandamientos rituales como las
practicadas entre los musulmanes, ya que un renacimiento espiritual e
intelectual había comenzado. Este nuevo renacimiento era la verdadera Doctrina
Unitaria o Tawhid, posteriormente conocida por culpa de un renegado del
movimiento como la religión Drusa.
Con la
llegada del Quinto Principio Luminoso surgió el mundo físico, de allí que el
mundo fue hecho de múltiples cosas y razones, y es en su totalidad una unidad
singular, que por su naturaleza evidencia la unidad de Dios.
Dios, Allah, Deus, God,el Uno, el
Absoluto, el Gran Padre o como se le quiera nombrar y respetar, es el mismo
nombre que se le da en todos los idiomas y culturas del mundo, para llamar o
identificar a nuestro Señor, el Único, el Uno, o a Dios, indivisible,
Sempiterno, Dios es el Absoluto.
El Cercano Oriente, también conocido como el Creciente Fértil o Media Luna Fértil, engloba a los países antiguos del Medio Oriente como Fenicia, Mesopotamia, Asiria, Galilea, los Pueblos del Mar o Filistea, parte de Arabia y Egipto, cuyas tierras son bordeadas por los grandes ríos del Nilo, Éufrates y Tigris, las montañas del Líbano, las montañas de Anatolia y los Montes Zagros, le han dado ese toque de fertilidad, en una gran región desértica, y sobre ellas se asentaron los pueblos que darían origen a dos grandes culturas. Pueblos ricos y prósperos gracias a la agricultura y a las inundaciones de esos ríos que fertilizan las tierras, dando origen a Mesopotamia con Sumeria, Caldea y Babilonia por un lado y a Egipto de los faraones y las grandes pirámides por el otro lado.
De esta forma, el Cercano Oriente es considerado como tierra sagrada, donde se originaron los primeros pueblos civilizados del mundo y cuna de las grandes religiones monoteístas de la humanidad, tales como el de Zoroastro, el judaísmo, la cristiandad, el islamismo y sobre todo la Doctrina Unitaria del Tawhid.
Tanto Egipto como Mesopotamia fueron la cuna de la civilización moderna, sin importar las antiguas razas humanas, por tanto fueron el origen de la actual civilización occidental y meso oriental, que influyeron decisivamente en la historia de la humanidad, claro está, estos dos pueblos sufrieron invasiones de razas provenientes del norte, llamase de los pueblos de raza blanca Euroasia, de los pueblos de oriente, llámese de las razas amarillas o mongoles y de la India, estos contribuyeron con la riqueza cultural de estos dos pueblos, el egipcio y el mesopotámico.
En lo religioso, tanto la raza indo-egipcia como la raza árabe sintieron el llamado de Dios Todopoderoso a través de los Maestros Cósmicos o Seres Divinos Espirituales, por lo que esos territorios desérticos, aunque enriquecidos por los ríos Nilo, Tigris y Éufrates, se convirtieron no solo en la cuna de las civilizaciones desarrolladas de la antigüedad, sino también en la cuna de las religiones monoteístas, primordialmente de la Doctrina Unitaria.
De esta forma, a través de los grandes Sabios Espirituales de la Antigüedad, surge la Antigua Doctrina Unitaria o del Tawhid, posteriormente conocida como Fe Druza, hace ya más de seis (6000) años, la cual fueron enseñadas su filosofía, doctrina y dogmas, primero por Maestros Cósmicos o Lumbreras (Hudud), después por mentes brillantes y benditas como Seth, Adam El-Safaa (Adán de la Pureza), Shatneil (Adam), Hermes Trismegisto (Toth o Gran Maestro Idris), el Rey Hammurabi, el profeta Jethro (Nabi Shueib), el profeta Job (Nabi Ayoub), Pitágoras, Platón, Aristóteles, Sócrates, Plotino, autor de un compendio sobre Dios, el Uno, así como de muchas de las cartas de la antigua Sabiduría Unitaria, Perménides un gran filósofo que describió también Dios como el Uno y describió sabiamente el tema de la eternidad, el mesías Jesucristo, Juan El Bautista, Marcus y Matías en los albores del cristianismo en Palestina, en tiempos de la antigua Roma, el arcángel Gabriel, el unitario Salman el Farisi, en tiempos del profeta Mahoma, así como muchos otros seres místicos que se relacionaron con las enseñanzas unitarias.
Más recientemente durante el Llamado de la nueva Era de la Verdadera Religión Unitaria, mejor conocida como el “Llamado Divino”, promulgado el 30 de mayo del año 1017 DC, por el Califa e imam Al-Hakem Bi-Amrillah, el Maestro Cósmico Hamza ibn Ali y posteriormente por el maestro Muqtana Bahaeddin, además de los maestros Isma´`il Ibn Muhammad o Abou Ibrahim (Bou Brahim)., Muhammad Ibn Wahb y Salama Ibn Al Wahhab.
Los orígenes de la creación indudablemente es una obra y causa de Dios, el gran creador, el dador de la vida, de la tierra, del hombre, de los Hudud, seres divinos espirituales y de la llegada de ellos como seres físicos a la tierra, en sus diferentes oleadas o apariciones en el transcurso de la historia de la humanidad.
Dios dijo: “Hágase y fue hecho”.
El cosmos, el universo, la luz, las estrellas, los astros, los planetas, la vida en estos, el hombre fueron creados por voluntad de Dios, pero en esta parte de la génesis de la creación, también creó a los Principios Cósmicos (Hudud en árabe) o Entidades Luminosas, que principalmente son CINCO, como parte de las emanaciones de Dios, ellos son la Mente, el Alma, la Palabra, la Causa o Precedente y el Efecto o Siguiente, mucho antes de la llegada de las estrellas, de los planetas, de los minerales, del fuego, del agua, de la tierra, del Planeta Tierra en sí, y de la vida en ellas, sean vegetales, minerales y animales, entre ellos el ser humano, el Hombre.
Según el Unitarismo Tawhid, estos Principios Cósmicos (Hudud) fueron creados en el momento por Él escogido, de Su mando y por Su luz se originó la Primera Entidad Luminosa, Al Aql, o Mente Universal.
Dios dijo a Al-Aql: “Por medio de ti Yo doy y recibo, premio y castigo”. Deslumbrado por su resplandor, y encontrándose sin adversario,
Comprendiendo que este era un castigo del Señor,
El Oponente apareció entre la luz del Alma y la oscuridad del Adversario, al cual siguió.
De al-Sabiq surgió la Quinta Entidad Luminosa Al-Tali el Sucesor también conocido como Antecedente o Ala Izquierda, esta quinta Emanación es conocida como la Sensata Sabiduría, es una exteriorización de la voluntad de Dios en la creación del mundo corporal. Es la perfección de todos los seres corporales, comparada con la cuarta entidad luminosa que es la perfección de todos los seres cósmicos.
Y a todos estos principios Cósmicos se les concedió la libertad de escoger entre el bien y el mal.
De Al-Tali, o el Sucesor, emanaron las “esferas”, la tierra y los elementos, como el calor, frío, sequedad y humedad; y el quinto elemento, la materia, que sustenta al fuego, al agua, al aire y a la tierra. El núcleo central del universo es la tierra (no el planeta sino el elemento), en la cual aparecieron sucesivamente los minerales, plantas y animales. De la tierra salieron los seres humanos, en cuyos corazones residen almas racionales.
LA GÉNESIS DEL HOMBRE.
En este
aparte, no discutiremos como el hombre fue creado y como se desarrollaron las
distintas razas, solo podemos señalar que NO existen datos históricos que
confirmen la existencia del diluvio universal. Tampoco puede ser cierto lo de
Adán y Eva, menos aún lo de la raza adámica, ya que esta no puede proceder de
un solo hombre
En
diversas regiones del planeta, de norte a sur, de este a oeste, vivieron en el
pasado remoto y viven hoy día muchos pueblos, de diferentes razas y creencias.
El estudio de los pueblos en cuanto concierne a su peculiaridad corporal se
llama Etnología.
LOS UNITARIOS DRUZOS, DOS ORIGENES Y UNA SOLA RELIGIÓN.
Hay que estar claros, los Unitarios o Mouwajeddin a la cual pertenecen los
Unitarios druzos (drusos) del Cercano Oriente, son una confraternidad religiosa
de muy antigua data que reconocen a Dios Todopoderoso como ser único y
sempiterno, seguidores de la doctrina Unitaria o el Tawhid.
Estos Unitarios Druzos, como tales, tuvieron su
nacimiento en el último Llamado Divino a la Doctrina del Tawhid (Mouwajeddin)
en tiempos del unitario Califa fatimí Al-Hakim Bi Amrillah en el año 1017 dentro
de una atmosfera islámica chiita y con sus alrededores por una mayoría
musulmana sunnita.
A pesar de ello, no hace a los druzos ser
musulmanes, considerando que, los unitarios venían siguiendo a los imam chiítas,
ocultándose entre ellos, pero trabajando incansablemente con el fin de
introducir las reformas del verdadero Llamado Divino Espiritual Unitario en los
textos islámicos, el cual se exacerbó con la presencia de la secta de los
ismaelitas, y posteriormente con los fatimitas, hasta que el Califa Al Hakim Bi
Amrilah, acompañado con el maestro Hamza Ibn Ali Al Aql o Mente Universal
hicieron el verdadero Llamado Divino y develaron la real filosofía Espiritual
Unitaria que luego se conoció como la Religión Druza, separándola sin temor de
la religión islámica y de las otras religiones que la precedieron.
Por tal razonamiento, se puede hablar de dos etapas
o tiempos de los orígenes de la Doctrina Espiritual Unitaria Druza:
·
Un origen muy
antiguo en tiempos de la génesis de la humanidad, o tiempos Adámicos
·
Un origen
reciente en tiempos del Califa Fatimi Al Hakim Bi-Amrillah en el 1017 DC.
dentro de un entorno netamente islámico o musulmán.
Cada uno
de ellos serán explicados oportunamente en los siguientes capítulos
Lo que si es necesario aclarar es que los Unitarios
Druzos del Monte Líbano, donde se asentaron tras hacerse el Llamado Divino en
el año 1017 D.C. son históricamente pertenecientes a varios clanes unitarios y
musulmanes, árabes en su mayoría, provenientes de Egipto, del Yemen, de la
antigua Irak y Al-Hijazz (hoy Arabia Saudi), quienes tras ser perseguidos por
los musulmanes entre los años 1021 al 1027 y años posteriores, se ocultaron en
las estribaciones y valles de las montañas del Shouf, El Maten, Kesrowen, el
Wedi Al Taym y las faldas del Monte Hermón, pertenecientes a la antigua región
del MONTE LÍBANO, ubicados al oeste de las regiones orientales del mar
Mediterráneo, conocidas para entonces como las “Tierras del Shem”.
Realmente las Tierras del Shem estaban al este o al
oriente de la cordillera del Monte Líbano y los Alros del Golán, donde se
desarrolló Damasco y Siria, además de Jordania, mientras que las tierras donde
realmente se asentaron los druzos era al oeste de dichas cordilleras, donde
están la Cordillera del Monte Líbano, al norte, Monte Carmelo y Galilea al sur,
junto con sus costas, Parte sur del Valle de la Beqaa y las estribaciones
occidentales del Monte Hermón y parte de las mesetas de los Altos del Golan
((Yulen)
Los escritores drusos señalan que la mayoría de los
unitarios drusos “supuestamente” descienden de las familias o clanes (tribus)
árabes como los Monzer, Lakhn, Kohtan, Adnan, Rabiah (Rabeea), Wael, Thaalaba,
Murra, Tai, Shiban y Záeda, entre otros, es en parte cierto.
Pero NO TODOS los drusos del antiguo Monte Líbano eran
descendientes de familias árabes quienes en ese momento del Llamado aceptaron
la Doctrina Unitaria, ya que los unitarios drusos que se extienden en Líbano,
Jordania, Galilea (Israel) y Siria, también descienden de familias de antiguos
linajes de iniciados de la antigüedad, quienes estaban dispersos por las
arenosas soledades de Egipto, Arabia Pétrea, Palestina y los impenetrables
bosques de Abisinia, de Persia, Mesopotamia o Babilonia, e incluso de la gran
Península de Anatolia (hoy ocupada por Turquía y la región de Kurdistán.
La religión 'Tawhid' ha derivado
buena parte de su sabiduría y filosofía de la cultura mesopotámica, egipcia,
griega, de la sabiduría india, e incluso del más reciente sufismo, por lo
tanto, los Unitarios o Muwajeddin son de origen muy antiguo, dando su esplendor
y dejando sus raíces en el Egipto faraónico, en la Grecia antigua y clásica, en
Mesopotamia, e incluso en la India, de allí que se señala erróneamente que la
sabiduría deriva de esos pueblos.
Eso es tan cierto que, desde tiempos remotos
subsisten como una oculta confraternidad, con una jerarquía de dignatarios y
signos o símbolos secretos, que por peculiares procedimientos didácticos
enseñaron las ciencias, religión y filosofía.
Es por esta razón, de que antes de ser llamados los
unitarios como druzos (drusos), existen desde los confines del mundo, desde el
momento de la creación, en donde todas las religiones que fueron apareciendo
sucesivamente en el transcurso de la historia han reconocido el unitarismo, o
la existencia de DIOS ÚNICO y sempiterno, llámese Dios, Allah, Shams o en
cualquier otra forma y en cualquier otro idioma.
Pruebas hay muchas, y a ellos se referirá en la
presentación de estos capítulos de este trabajo, pero cabe recordar que los
estudiosos, ancianos religiosos y hierofantes, nombran a menudo en sus charlas
y discursos a Shanteel, Hermes el Haramza (Hermes Trismegistos), Akhenaton,
Platón, Plotino, Jethro o Nabi Shuéib, Job o Nabi Ayoub, Salman al Farisi y
muchos otros como nuestros SADETNAS, o Lumbreras o HUDUD alabado sean sus
nombres, en el pasado lejano.
No hay que olvidar que uno de los
máximos líderes de la Religión Unitaria que ha dejado su huella en la historia
druza durante el siglo XX, como lo fue el Shaij al Aql del Líbano, Mohammad
Abou Chakra, declaró y escribió que: “Desde la creación, todas las religiones
han reconocido el unitarismo. Se originó, prosperó, maduró y se desarrolló bajo
el islamismo, el cristianismo y en otras religiones”, además señaló que: “El
unitarismo existe en los fieles de todas las religiones, a las cuales precede”.
Estas palabras pronunciadas por el
Shaikh Mohammad Abou Chacra dan a entender muy claramente el origen antiguo de
la Doctrina Unitaria Druza o Tawhid, y como tal fue recopilado en el libro “La
Fe de los Drusos simplificada para la Juventud” (Faith of the Druze simplified
for the Youth) del Moustafa F. Moukarim, publicado en inglés y español en
febrero de 1986.
Otro Unitario Druzo como el Sheikh Bahjat Ghaith quien portó valientemente la llama de Mashiakhat El-Aql durante 15 años retirándose voluntariamente en
2006, para dedicarse e sus trabajos, escritos, manuscritos y libros publicados,
además de la red virtual Druzenet.
El
Sheikh Bahjat Ghaith rompió el Silencio Milenario que nos ha envuelto como una
comunidad de hermandad reunida bajo el Juramento Sagrado y el Cinco de la
bandera de colores y se presentan a un mundo cada vez más pequeño, más difícil
de ocultar y completamente intolerante a esa forma de conservadurismo ciego, ya
que según él y sus seguidores creen como drusos, no tienen nada que ocultar que
no haya sido revelado de una manera u otra, señalando que la doctrina Unitaria Druza
son atemporales y universales, y fueron enseñadas por mentes benditas como
Pitágoras, Platón, Aristóteles, Sócrates, Parménides, Hermes Trismegisto y
Seth, hace miles de años, y por lo tanto nuestra identidad espiritual no es
ninguna amenaza a ningún cuerpo u otra filosofía.
LOS UNITARIOS DRUZOS, DOS ORIGENES Y UNA SOLA RELIGIÓN EN SU PRIMERA
ETAPA.
Ya se señaló con anterioridad que los Unitarios
drusos de hoy tienen dos etapas o Ciclos o Tiempos históricos de los orígenes
de la Doctrina Espiritual Unitaria Druza, a saber:
·
Un origen muy
antiguo en tiempos de la génesis de la humanidad, o tiempos Adámicos
·
Un origen
reciente en tiempos del Califa Fatimi Al Hakim Bi-Amrillah en el 1017 DC, dentro
de un entorno netamente islámico o musulmán.
A pesar de ello, en su última etapa no los hace ser
musulmanes, a pesar que los unitarios venían siguiendo a los imam chiítas, el
cual se exacerbó con la presencia de los ismaelitas, y posteriormente con los
fatimitas, hasta que el Califa Al Hakim Bi Amrilah, acompañado con el maestro
Hamza Ibn Ali Al Aql o Mente Universal hicieron el verdadero Llamado Divino y
develaron la real filosofía Espiritual Unitaria que luego se conoció como la
Religión Druza, separándola sin temor de la religión islámica y de las otras
religiones que la precedieron.
Analizaremos
en este capítulo la primera etapa u origen identificado como “Primer Origen”
que es “Un origen muy antiguo en tiempos de la génesis de la humanidad, o tiempos
Adámicos”
PRIMER ORIGEN.
La religión Unitaria ha derivado buena parte
de su sabiduría y filosofía de la cultura mesopotámica, egipcia, griega, de la
sabiduría india, e incluso del más reciente sufismo, por lo tanto, los
Unitarios o Muwajeddin son de origen muy antiguo, dando su esplendor y dejando
sus raíces en el Egipto faraónico, en la Grecia antigua y clásica, en
Mesopotamia, e incluso en la India, de allí que se señala erróneamente que la
sabiduría deriva de esos pueblos.
Eso es tan cierto que, desde tiempos remotos
subsisten como una oculta confraternidad, con una jerarquía de dignatarios y
signos o símbolos secretos, que por peculiares procedimientos didácticos
enseñaron las ciencias, religión y filosofía.
Realmente los Muwajedun tienen sus orígenes en la
fraternidad iluminada de la GRAN LOGIA BLANCA, nacida en Egipto durante los
años anteriores al reinado del Faraón Akhenaton, quien mantuvo y estimulo la
existencia de esta fraternidad unitaria y secreta en un país fuertemente
politeísta para enseñar las verdades espirituales y místicas de la vida.
Esta Gran Logia Blanca tuvo sus bases firmes con los
grandes volúmenes y escritos del también egipcio Hermes Trismegisto
La gran fraternidad unitaria era una organización no
sectaria y su plan fue congregar a los hombres y mujeres más sabios de Egipto,
y del mundo conocido, con el objeto de discutir, analizar, escribir y conservar
el profundo conocimiento que constituyó la Luz del Mundo.
Durante los diez siglos anteriores a la venida de
Jesucristo, se establecieron ramas de la gran fraternidad blanca con diversos
nombres y en varias partes del mundo, pudiéndose citar a la Hermandad de Luxor,
la Hermandad del Sol (Shams), los Esenios en Galilea, y varios siglos después
los Ismaelitas en el Medio Oriente quienes dieron origen a la secta Fatimita
que se instaló en el norte del África y fundó la ciudad de El Cairo y la hizo
capital de su naciente imperio.
Es por esta razón, de que antes de ser llamados los
unitarios como drusos o drusos, existen desde los confines del mundo, desde el
momento de la creación, en donde todas las religiones que fueron apareciendo
sucesivamente en el transcurso de la historia han reconocido el unitarismo, o
la existencia de DIOS ÚNICO y sempiterno, llámese Dios, Allah, Shams o en
cualquier otra forma y en cualquier otro idioma.
Muchos maestros cósmicos se han encargado en hacer conocer el conocimiento
sobre la verdad de la existencia de Dios, único y sempiterno, a través de
ciclos durante siglos. Muchos de esos ciclos y muchos sistemas religiosos
siguieron uno después del otro, gracias al advenimiento de mentes benditas,
como Adán hace más de 6000 años, llamado en las escrituras unitarias como
Shaatnil, quien era una encarnación del Aql o Mente Universal.
En el período de la aparición de
Adam, se conoce como el “Tiempo Adámico” o la Era adámica apareció en varios
ciclos seguidos, recuerden que son Seres Divinos, que, aunque físicos, pueden
fallecer y vuelven a la vida de nuevo hasta completar su tarea, y las
apariciones se iniciaron del Maestros (Hudud) Adán o Adam, hace más de 6000 años, llamado en las sagradas
escrituras unitarias como Shatneil, o
Shanteel (Shatneil El Hakim), quién era una encarnación del Aql (Mente Universal) en esa época antigua.
En una de sus primeras venidas de
la Mente Universal o al-Aql, se le conoció como Adam El-Safaa (Adán de la
Pureza), ocupando el Trono del Espiritual y llegó siendo aún como un ente
espiritual y encarnó por primera vez como la Mente Total.
Luego Adam le toco venir de nuevo como la Mente Universal, acompañado de Enoch y Seth, de las entidades físicas de la Mente Universal, el Alma
Universal y la Palabra, de los tres primeros Hudud.
En ese período Adámico, Enoch se le conoció como Enoch El-Wafaa (Enoch de la Pureza),
siendo la encarnación del Alma Universal, y fue conocido en otras venidas como
Eva, Sophia y Hermes Trismegistos, en los tiempos antiguos..
El Gran
Maestro, Hermes El Haramsi,
conocido en el antiguo Egipto como Thoh
o Idris, o Hermes Trismegisto por
los griegos y latinos. Hermes El Haramsi, el Tres
veces Sabio o Grande, quien existió hace aproximadamente hace unos 7000 a 9000
años (no se precisa), otros señalan que fue hace 5000 años, es el Profeta de
los profetas conocido por los Unitarios como El Maestro del Espiritual el “Alma
Universal” (Al Nafs), o la encarnación del espíritu universal. Igualmente se le
conoce como Sayadna Idris (Nuestro Gran
Maestro Idris) como se le denomina en el libro sagrado del Cor´an (Corán).
Hermes Trismegisto fue un gran avatar que vivió en ese Egipto de la
antigüedad, que estuvo presente en el reinado de los tres primeros faraones de
la primera dinastía (La dinastía I gobernó aproximadamente
entre 3000 y 2890 AC), fue a él
quien se debe las misteriosas enseñanzas herméticas, y de allí el riguroso
secreto, o hermetismo (de su nombre derriba) de sus enseñanzas. Incluso se le
atribuye el diseño de la arquitectura de las primeras pirámides en ese país, de
allí su nombre árabe de Haramsi que quiere decir “De las pirámides”.
Hermes es el Profeta de los profetas
conocido por los Unitarios como El Maestro del Espiritual (Al Nafs o Alma
Universal), o la encarnación del espíritu universal, fue un gran Maestro Cósmico Unitario, sabio,
alquimista y profeta, Otros autores le identifican como el Maestro de
Maestros, ya que fue capaz de interpretar fehacientemente la palabra o el
mensaje de Dios o los dioses para los historiadores y, así mismo, el encargado
de mediar ante los dioses para ofrecer testimonio acerca de la existencia de la
divinidad (Dios).
Se le señala, además, que Hermes El Haramsi especie de divinidad
unitaria, gran iniciador de las clases sacerdotales en Egipto y por
consiguiente, el depositario de las tradiciones iniciáticas y ocultas de esa
civilización. A Hermes se lo compara con la divinidad suprema, es decir, con Dios.
Pero en el Egipto faraónico, Hermes Trismegisto no fue el único gran
unitario, también lo fue el Faraón Akhenatón,
que llegó encarnado como el Alma Universal (1372 – 1336 AC), quien fue el
primer gobernante que instauró la creencia de Dios Único, con el nombre egipcio
de Atón,
Akhenatón fue el décimo faraón de la dinastía
XVIII de Egipto. Su reinado está datado en torno a
1353-1336 a. C. y pertenece al periodo denominado Imperio Nuevo de Egipto. Hacia el cuarto año de su
reinado, cambió su nombre a Neferjeperura Ajenatón.
Akhenaton tomo su monoteísmo, que
su padre también practicaba, al igual que su abuelo, de la tradición legada por
los hiksos, aunque su dinastía los combatió hasta obligarlos a que aceptaran
las leyes de Egipto. A pesar de ello Akhenaton, quien sentía una voz interna
que le inspiraba y comenzó a predicar su religión, derrumbó los ídolos, pero no
pudo vencer el fanatismo del pueblo avivado por los sacerdotes, quienes le
atacaban despiadadamente y le insultaban, siendo el un Faraón.
Por esa razón Akhenatón tuvo que
abandonar la capital del país y fue a construir la suya propia, el Tell Al
Ammarnah; atrajo a la ciudad a sus adeptos, luego la embelleció y la dotó de
comodidades.
Su reinado no sólo implicó
cambios en el ámbito religioso, sino también reformas políticas y artísticas. Entonces comenzó a
componer los salmos de la religión monoteísta, unitaria, que para él era nueva,
y dictar sus leyes; estos salmos son en letra y sentido iguales a los de la
Biblia, atribuidos a Moisés, teniendo en cuenta que Akhenatón murió 200 años
antes que Moisés.
Así como estos grandes maestros, están
también el mismo Jethro (Nabi Shueib) sacerdote unitario de Madian, Job (Nabi
Ayoub) en la antigua Fenicia (Líbano) Pitágoras, Parmalides, Platón, Plotino,
Jesucristo, Juan El Bautista, Salmen El Persa y muchos otros hasta llegar a los
tiempos del Llamado Divino en el año 1017 D.C. en tiempos del Imperio Fatimita
en Egipto y sus alrededores.
LOS UNITARIOS DRUZOS, DOS ORIGENES Y UNA SOLA RELIGIÓN EN SU SEGUNDA
ETAPA.
Se explicó con anterioridad que, los Unitarios
drusos de hoy tuvieron dos etapas o
Ciclos o Tiempos históricos de los orígenes de la Doctrina Espiritual Unitaria
Druza, a saber:
·
Un origen muy
antiguo en tiempos de la génesis de la humanidad, o tiempos Adámicos
·
Un origen
reciente en tiempos del Califa Fatimi Al Hakim Bi-Amrillah en el 1017 DC,
dentro de un entorno netamente islámico o musulmán.
También se señaló que en su última etapa no los hacia
ser musulmanes, a pesar que los unitarios venían siguiendo a los imam chiítas,
el cual se exacerbó con la presencia de los ismaelitas, y posteriormente con
los fatimitas, hasta que el Califa Al Hakim Bi Amrilah, acompañado con el
maestro Hamza Ibn Ali Al Aql o Mente Universal hicieron el verdadero Llamado
Divino y develaron la real filosofía Espiritual Unitaria que luego se conoció
como la Religión Druza, separándola sin temor de la religión islámica y de las
otras religiones que la precedieron.
En este
capítulo la segunda etapa u origen se ha identificado como “Segundo Origen” que
es “Un origen reciente en
tiempos del Califa Fatimi Al Hakim Bi-Amrillah en el 1017 DC, dentro de un entorno
netamente islámico o musulmán”.
SEGUNDO
ORIGEN.
Los Unitarios
Druzos, como tales, tuvieron su nacimiento en el último Llamado Divino a la
Doctrina del Tawhid (Mouwajeddin) en el Egipto Fatimita, durante el año 1017
d.C., para ello, previamente, los unitarios se ocultaron aplicando la ley del
Taqqiya o el “arte del disimulo”, haciéndose pasar como musulmanes, sin olvidar
que uno de estos unitarios fue un hombres de confianza de Mahoma, Salman Al
Farisi (Salmen el Persa), quien era el verdadero ser de Luz, ya que fue la
Mente Universal en ese tiempo, y fue quien enseño las sagradas escrituras al
profeta Mahoma en sus supuestos sueños en su retiro en una cueva cercana
Ya en tiempos de Mahoma se
vislumbraba una separación dentro del islam en dos grupos, los sunnitas y los
chiítas.
Los Sunnitas
fueron quienes se integraron al sentido literal del Corán, por lo que se les
conoce como la gente de la revelación (ahl al tanzil), mientras que los chiítas
interpretaron el Corán alegóricamente, por eso se les llamó la gente de
interpretación alegórica (ahl al ta´wil). Pero también había otras diferencias
entre ellos que los distanciaban cada vez más una de la otra, era el tema del
guía de la comunidad, los Sunnitas consideraron que el jefe de la comunidad era
el sucesor de Mahoma, y fue llamado Califa quien era el que iba a implementar
la ley religiosa (ash-shariá), en la defensa de la comunidad y en la expansión
del islam, y su cargo debía ser ocupado por elección.
Por otro lado,
los Chiítas no estaban de acuerdo con el Califa si no que para ellos el guía
debe ser un Iman o Imam, además le sumaron a sus funciones, además de jefe de
la comunidad, que el imam tenía que interpretar el Mensaje Divino de acuerdo a
las necesidades del momento, por lo tanto, el imam es el que responde las
preguntas hechas por el hombre, esto viene a significar que este imam es una
persona divinamente iluminado, cuyo conocimiento divino pasó a él a través del
profeta (¿?). Por lo tanto, la interpretación alegórica es entonces para los
chiítas una continuación de la revelación divina.
Tras la
muerte de Mahoma, surge el sisma del islam entre Sunnitas y Chiitas. Los
Unitarios de aquella época que existían ocultos entre os musulmanes de Persia,
Mesopotamia, Arabia, Monte Líbano y Egipto, siguieron a la fracción de los
Chiítas cuyo líder era un Iman, quienes interpretaban las escrituras del Corhan
(Coran), Los Unitarios eran parte de los que interpretaban las escrituras, y se
hicieron más evidentes con los ismaelitas.
Después de la
muerte de Mahoma el 8 de
junio de 632 D.C. los Sunnitas
eligieron a un compañero del profeta que se llamaba Abu Bakr como Imam y Califa
de la comunidad, mientras que los chiítas quienes no aceptaron esta elección,
fueron forzados a reconocerlo como el líder.
Los chiítas
consideraban a Ali ibn Abi Talib quien era el primo hermano de Mahoma y yerno
al mismo tiempo, al estar casado con la hija del Profeta, Fatima, como el
verdadero Imam, por lo tanto, consideraban a Abu Bakr como un usurpador,
mientras que ellos decían que Ali fue designado al imamato por el mismo
Profeta.
Es así que los chiítas
continuaron el proceso de la interpretación. De este modo las dos fracciones se
hicieron más distantes la una de la otra. Los Chiítas se caracterizaron en la
interpretación alegórica del significado del Corán, dándole un contenido
esotérico y los sunnitas se caracterizaron por integrarse a las enseñanzas de
sus antecesores en la interpretación
Los chiítas creían firmemente que
la Ley religiosa debía ser interpretado por un ser iluminado y este era Ali, y
sus descendientes, es así que después de muerto Ali paso el imamato a su hijo
Hassan, después de éste morir paso al segundo hijo de Ali, Hussayn. Al morir
Husseyn ibn Ali el Imamato pasó a Ali Zayn al-Abidin
Ocurre la primera división entre
los chiítas tras la muerte de Ali Zayn por diferencias en sus creencias en el
recipiente de la luz divina del Imamato. Los Zaydis consideraron a Zayd, hijo
de Ali Zayn al-Abidin como su imam, mientras el resto siguió a Muhammad también
hijo de Ali Zayn al-Abidin, conocido como Muhammad al-Baqir.
A pesar del cisma chiíta, los
seguidores de Muhammad al-Baqir al morir siguieron a su hijo Jafár o Ja´far,
conocido como as-Sadiq, y al morir éste, otra división ocurre entre sus
seguidores, por desacuerdo en la divinidad.
Ismail (Isma´il), el hijo mayor de
Ja´far as-Sadiq fue designado como Imam por su padre, pero Ismail fallece antes
de morir su padre en el año 752 D.C. en consecuencia, una fracción chiita
rindió lealtad a un hermano de Ismail, cuyo nombre era Musa al Kasim, mientras que
el otro grupo consideró que el Imamato
no podría regresar y ser entregada a su hermano Musa, después que Ismail había
sido designado por su padre. Así consideraron al hijo de Ismail, también
llamado Muhammad ibn Ismail como su Imam, esta fracción es conocida como los
Ismaelitas.
Hubo otras diferencias de
naturaleza más filosófica y teológica que eran de mayor importancia. Y según
los escritores de la época fueron el resultado de las influencias de varias
escuelas del pensamiento, que eran importantes en toda la sociedad, después de
las traducciones al árabe de los grandes trabajos de los filósofos griegos y no
griegos tales como Platón, Aristóteles y Plotino, todos ellos grandes sabios y
filósofos Unitarios.
Al mismo tiempo los musulmanes
estaban traduciendo y adquiriendo pensamientos persas e hindú, sin olvidar
mencionar los escritos del gran unitario Hermes Trismegistos del antiguo
Egipto.
Al principio, el Corán fue
concebido según su significado aparente, pero por las influencias griegas,
siriacas, persas e hindúes, los pensadores comenzaron a interpretar los
significados e investigar los objetivos antiguos más remotos, por lo que
condujo a muchos teólogos ir más allá del principal cuerpo del islam, y tengan
por seguro que muchos de estos teólogos no solo eran musulmanes, sino también
habían varios unitarios entre ellos.
Elementos no tradicionales del
islam comenzaron a infiltrarse en las creencias religiosas y una emancipación
de la interpretación del tipo dogmático comenzó a ser más notable, y esto se
vio más entre los seguidores de la rama Ismaelita una de las ultimas divisiones
de la fracción chiíta.
LA EVOLUTIVA TRANSICIÓN DEL ISLAM MÍSTICO AL UNITARISMO O TAWHID
En todas las leyes religiosas y los pasos de
la humanidad en las distintas religiones, aquellos quienes alcanzaron la
sabiduría verdadera sobre la existencia de Dios y su unidad, habían sido
entrenados para la disciplina aceptando el islam en sus deducciones o
implicaciones exotéricas e imposiciones rituales, pero solo una parte de los
musulmanes habían sido entrenados por el significado interno (batin) del
Mensaje Divino. Estos eran los unitarios ocultos dentro del Islam quienes
habían aceptado al Fundador o Imam.
En estas etapas de interpretación alegórica,
los verdaderos creyentes en el Mensaje de Dios estaban siendo preparados para
experimentar una unión con Dios. Después que la sabiduría divina había sido
interpretada en formas alegóricas por un número de imams chiítas, los
verdaderos creyentes en la unidad de Dios estaban motivados para el siguiente
gran paso, en el cual recibirían algo más que la interpretación alegórica del
Mensaje Divino.
En este nuevo período, los verdaderos
creyentes, una vez más experimentaron a Dios a través del hombre ideal quien es
el Imam, “Cuyo Ejemplo ha de Seguir”, no obstante la labor de este imam
Unitario era diferente a la del imam musulmán chiita, ya que la labor de este
último era simplemente la interpretación alegórica del Mensaje Divino.
Por lo tanto, en la siguiente etapa que
implantó Dios a través de los seres divinos o Maestros Cósmicos (Hudud), que se
conoce como la fe o la verdadera Doctrina Unitaria de Dios, al-Tawhid, el
hombre experimento (y aun experimenta) a Dios por medio de su propio
entendimiento, la palabra Imam se convirtió en una manifestación para la
humanidad ideal, por lo cual el hombre vino a ser un ser efectivamente. El
hombre sólo puede comprender a Dios a través del verdadero Imam.
Bien lo señalo el Maestro Unitario Hamza Ibn
Ali en uno de sus versículos: “Si entre los seres hubiese algo superior a la
categoría de Imam, entonces nuestro Señor, desde un punto de vista objetivo, se
hubiese manifestado a través de éste” Epístola 19 del Libro Sagrado Unitario el
“Hekmi” (Al-Hikma).
De allí, cuando el hombre experimenta a Dios
lo hace a través del Imam verdadero, quien es la Estación (maqam). A través de esta
estación Dios se revela al hombre de la misma forma que una palabra es una
estación en la cual un significado es manifestado.
En tiempos del Islam, los imams chiitas, en
particular los ismaelitas y fatimitas, fueron los verdaderos imams quienes han
aparecido a través de toda la historia, cada uno en una etapa, son los
ejemplares quienes deben ser seguidos, donde el el verdadero creyente es
armonizado hasta el infinito; la verdad del creyente se une con Dios, quien
abarca a todo ser.
En esta etapa de los imams, tras pasar los
imams religiosos chiitas, los cuales los unitarios siguieron sus pasos fueron al-Husayn hijo de Ali Ibn Abi Talib y
Fátima (la hija del profeta Mahoma), luego vino Ali Zayn al-Abidin, Muhammad
al-Baqir, Ismail (quien fue el fundador
de los Ismaelitas), Muhammad ibn Ismail,
y a partir de él, los imams verdaderos estos se ocultan, ya que eran unitarios
escondidos bajo la figura de musulmanes, o eran musulmanes unitarios que no
seguían a los imams chiitas, se convierten en los Imams Ocultos, pero junto a
ellos estuvo otro imam verdadero, Abu
Zakariyya, seguido a él la estación se llamaba Aliyy, luego vino al-Mu´ill,
quien estuvo paralelo a los imams ocultos, luego al-Mu´ill puso temporalmente a
cargo del imamato a Ubaydallah al-Mahdi,
o simplemente al-Mahdi, quien fue el último imam oculto, y quien comenzó otro
paso en la interpretación alegórica, quien a pesar no era la verdad en sí, fue
necesario para la preparación de los creyentes en la sabiduría pura de Dios.
Si analizamos, podemos apreciar varias
divisiones de los chiitas en el transcurso de la historia, debido a que un
grupo no iban detrás del imam verdadero y otros si, de allí que se dividen en
las fracciones, la primera división de los chiitas fue por la diferencia en sus
creencias en el recipiente de la luz divina del imamato, los seguidores de Ali
Zayn o Zaidis siguieron al hijo de Zayd, mientras que el resto, entre ellos los
unitarios siguieron a otro hijo, llamado Muhammad al Baqir y luego siguieron al
hijo de éste último, Jafar, conocido como as-Sadiq, pero al morir éste otra
división ocurre entre sus seguidores.
Ismail, hijo de Jafar, el imam designado, había muerto, mientras
su padre aún vivía aproximadamente en el año 135 DH o 752 DC. En consecuencia,
una fracción rinde lealtad a un hermano de Ismail, era Musa al-Kasim, mientras otro grupo consideró que el imamato no
podía regresar y ser dada a Musa, después de que Ismail había sido designado
por su padre. Asi que consideraron a Muhammad
ibn Ismail, hijo de Ismail como su Imam, de esta forma nace la fracción de
los Ismaelitas.
El Ismailismo es una de las corrientes del islam chií. Sus miembros son llamados también «septimanos». No reconocen más que los
siete primeros imanes
creando la persecución de los chiitas sobre los ismaelitas, por lo que
sus imams se ocultan
LA EVOLUTIVA DEL ISMAELISMO MÍSTICO AL UNITARISMO DRUZO O DEL TAWHID PURO.
Las diferencias entre los grupos chiitas,
creció, ya que no se limitaba sólo a los desacuerdos en la sucesión, otras
diferencias de naturaleza más filosófica y teológica eran de mayor importancia.
Debido a la influencia cada día mayor de la filosofía Unitaria o Tawhid dentro
de las fracciones islámicas, comenzó a surtir efecto dentro del Islam, al igual
que los pensamientos y escuelas herméticas, y de los filósofos unitarios
griegos, tales como Platón, Aristóteles y Plotino, entre otros.
Por las influencias señaladas de los
unitarios, los pensadores siguieron interpretando los significados e investigar
los objetivos más remotos, antes del Islam. Esto condujo a muchos teólogos ir
más allá del principal cuerpo del Islam, y así elementos no tradicionales
comenzaron a infiltrarse en las creencias religiosas y una emancipación de la
interpretación de tipo dogmático comenzó a ser más notable
Años después, el movimiento ismaelita volvió
abrirse públicamente cuando el imam Ubaydalla
al-Mahdi conocido después como al-Mahdi
Billah alcanzó poder luego de escapar de la persecución de oos sunnitas
abasidas en Siria y huyó al norte del África donde fundó el Califato de
Fatimita en el año 909 DC.
Ciertamente que a
este imam, al-Mahdi, fue primordialmente confiado para el establecimiento de un
verdadero estado político y en consecuencia, ese año de 909 DC Ubaydalla al-Mahdi lideró las
fundaciones de los estados fatimitas en el norte de África como se señaló..
De esta
forma, después que el estado Fatimita había sido establecido, los creyentes en
el Mensaje de Dios volvieron a sus experiencias de la Divinidad. La estación
ahora sería dirigida hacia su verdadero conocimiento por Qaim bi-Amrillah, el primer fatimita en convertirse en Imam
Verdadero para gobernar efectivamente sobre un reino terrenal, y su reino como
Imam y Califa del Estado Fatimita comenzó en el año 934 DC, luego le siguió al-Mansur Billah en el año 946 DC,
después vino al-Muizz li Dinilla
quien conquistó Egipto y fundó a la ciudad de El Cairo, que hizo su capital del
estado fatimita, después vino Al-Aziz
Billah que se convirtió en Califa e Imam en el 975 DC y finalmente fue al-Hakim Bi-Amrillah el último Imam
gobernante en el estado Fatimita en el año 996 DC.
Fue a través
de Al-Hakim Bi-Amrillah que el
significado de Dios le fue revelado al hombre. Con el Califa Al-Hakim el
mensaje Divino alcanzo su última etapa.
A partir de
ese año, con este Califa Imam estaba completamente preparado para que los
creyentes conozcan la verdad, y con él no hubo más necesidad de un Imam cuya
función era transmitir conocimiento alegórico, por eso al-Hakim dejo de ser
Imam.
De esta forma
el día 1° de Muharram del año 408 DH o en el atardecer del jueves 30 de mayo de
1017 DC al Hakim Bi-Amrillah anunció
el comienzo de la nueva era, estableciendo mediante un decreto la liberación
del hombre de las causas del miedo y temor, dándoles libre voluntad para
renunciar a las anteriores creencias y doctrinas, en este caso el Islam y
creencias anteriores como el judaísmo y cristianismo. Y declarar la nueva
creencia en la Doctrina Unitaria o At-Tawhid en forma abierta.
Tras esta
declaración de Al-Hakim libero a los creyentes de las leyes del Islam, de esta
manera, después de más de cuatrocientos (400) años de la llegada del Islam, y
un poco más de un milenio del nacimiento de Cristo, es que el conocimiento verdadero de Dios y su Unidad fue finalmente revelado.
Quienes recibieron el Mensaje de la unidad
de Dios se habían estado preparando desde el comienzo del tiempo. Ahora el
hombre ya no estaba obligado a seguir
los ritos del Islam, ya que esta fe religiosa llegó a su máxima realidad,
que es el Tawhid. Orar cinco veces
al día desarrolló un constante estado de condición. El Mensaje Divino también
estaba libre de esa conducta figurativa de rezar cinco veces al día que creó
gruesas cortinas de formas materiales y superficiales.
Ahora, los creyentes eran capaces de
entender que estaban absorbidos en un estado de sentimiento de unidad con Dios
Cuando cada uno de los creyentes se descubrió verdaderamente así mismo, fue
capaz de ver a Dios, como cuando él se mira a un espejo y ve su propia imagen.
El Imam Hamza ibn Ali era para entonces, a la
edad de 33 años, uno de los grandes eruditos y maestro de la espiritualidad
Unitaria (era un Maestro Cósmico o Lumbrera, representado por la Mente
Universal), y su sabiduría abarcaba los campos teosóficos y filosóficos, por lo
que Al-Hakim Bi-Amrillah lo declaró el precursor y máximo orientador espiritual
del Llamado a la Unidad de Dios (Tawhid).
A finales de junio de 1017, a un mes de iniciado el llamado al
Tawhid en el Cairo Egipto, el muwajad (unitario), Hamza Ibn Ali (al Aql), dedicó toda una epístola para establecer
que el propósito de la fe no es seguir la letra ni las alegóricas y simbólicas
interpretaciones de la ley religiosa, sino entender el verdadero significado de
la Ley Divina literal, interno y real, lo que sería los mandamientos de la Fe
del Tawhid.
Realmente era el segundo mes después del
comienzo del llamado, y aunque no se precisa el día, ocurrió en el mes del
Safar del año 408, que coincide entre junio y julio del año 1017 de esta era.
EL SER HUMANO ES LA FINALIDAD DE LA CREACIÓN
Todos los misioneros fueron citados para El
Cairo por el nuevo Imam, quien les suministro sus conocimientos, les dio
instrucciones y asignó a cada uno su rango apropiado. Luego los envió a sus
destinos para que difundieran el nuevo mensaje y recibieran los votos escritos
de cada persona que acepte el Llamado Divino.
Estos votos están atados a cada creyente en
la Fe Unitaria. Esto se aclara si se recuerda que por medio de la reencarnación
cada druzo ha tenido el alma de uno de los cuerpos originales de quienes habían
tomado estos votos escritos, pero no siempre ocurre el hecho en que todos los
que hacen una promesa sean sinceros en mantenerla, ya que tenían intereses
personales y haciendo la promesas pensaron que obtendrían beneficios por parte
de los gobernantes.
FOTOS:
- El Califato Fatimita.
- Los cinco corceles
Unitarios.
- Al-Hakim Bi Amrillah.
- Hamza Ibn Ali.
Representación de los cinco Hudud
Al-Hakim Bi-Amrillah
el Maestro e Imam Hamza Ibn Ali
EL SER HUMANO ES LA FINALIDAD DE LA CREACIÓN
Con la creación del ser completo,
con mente, cuerpo y alma, emerge la aptitud para escoger entre el bien y el mal, y para que el alma
conozca su origen divino. El ser humano
es la finalidad de la creación; ha sido creado para servir a Dios y para profesar Su singularidad.
Tras la creación viene el Mundo Físico, el bien y el Mal y la Reencarnación , tres
puntos capitales de la filosofía del Tawhid.
Durante la
creación y posterior a ella, con la llegada del hombre a la tierra, los Hudud
se han sometido a la voluntad de Dios durante todos los ciclos de vida. Un
ejemplo de ello es Al Aql, la Mente Universal, el principal de los
cinco Dignatarios (Hudud), apareció en diferentes eras o períodos, pero bajo
diversos nombres.
De esta
forma Dios creo a las primeras entidades luminosas o los Maestros Cósmicos,
espirituales, quienes balancearían la vida en el cosmos, y en la Tierra y los
acercarían a la Unidad de Dios. Estos primeros Maestros Cósmicos eran entes
espirituales y por lo tanto imperceptibles a los seres vivos, por tanto ni Dios
ni las Entidades Luminosas eran perceptibles al ojo humano.
Entre los
seres vivos el ser humano es el único que posee un poder intelectual
sofisticado el cual le permite, pensar, razonar, deducir o entender, aunque su
entendimiento es limitado en el cuerpo, en el tiempo y el espacio. A pesar de
ello, el hombre es incapaz de comprender lo que es ilimitado, por ello no puede
comprender a Dios, por ser infinito y absoluto. Dios sólo puede ser comprendido
como se refleje a nuestras limitadas mentes. Por eso el hombre de ninguna
manera puede comprender a Dios en su realidad, para ello el ser humano fue
preparado en diferentes ciclos o períodos de la vida para llegar a entender a
Dios y unirse a Él.
En sus formas humanas, el Aql y
los otros cuatro principios luminosos fueron dirigiendo al hombre hacia el
conocimiento de la existencia de Dios Único, y por ende hacia el verdadero
Mensaje Divino de la verdad y ayudándole a comprender el aspecto fenomenal de
Dios a través del cual el hombre era capaz de conocer a Dios.
Al mismo tiempo los subsistemas
opuestos, como el Adversario, el Oponente o Demonio, también en sus formas
humanas, persistieron desde la génesis del hombre en realizar su naturaleza de
discordia y contrariedad, tratando de alejarlos de su meta fundamental. De esta
manera dos fuerzas opuestas fueron
motivando a la humanidad, la fuerza del bien y la fuerza del mal.
Cada ser humano responde de
diferente manera ante estas fuerzas opuestas, según su particular capacidad
intelectual y espiritual, tiene un diferente grado de respuesta ya sea buena o
mala, por eso quienes fueron atraídos hacia Dios alcanzaron diferentes grados
de éxitos en lograr sus metas. De allí la aparición de los diferentes ciclos en
las distintas épocas en la historia del mundo.
DIOS SE PRESENTA A
LOS SERES HUMANOS.
Dios en su realidad,
está más allá de los límites del entendimiento humano. Por lo tanto el hombre
sólo puede comprender a Dios, como Él se manifiesta, como este considerado por
la mente humana. La comprensión del hombre a Dios está limitado al tiempo y al
espacio, a las capacidades mentales y espirituales del hombre
Este es el motivo
de que Dios no se ha manifestado al hombre en persona, porque si lo hace dejara
de ser Divino ante los seres humanos, y si lo hace de forma inferior, el hombre
no aceptará a Dios. Por ello, Dios quiso manifestarse ante los seres humanos
enviando a las entidades luminosas o Maestros Cósmicos, no como entes
espirituales, sino en su forma o aspecto físico, creando así al hombre ideal.
Este hombre ideal es conocido por los unitarios como la
“Estación” (Maqam), en el cual Dios se manifiesta al hombre, Esta imagen que es
la Estación sirve para acercar al hombre hacia la Divinidad, para sentir la
presencia y existencia de Dios. De esta manera la imagen humana de la estación
regula el poder de la Divinidad y hace al hombre capaz de beneficiarse del
conocimiento de la unidad de Dios.
La magnitud del
conocimiento que determinada persona puede alcanzar depende de su voluntad y la
preparación que ha tenido para aceptar el conocimiento divino y de sus
limitaciones intelectuales y espirituales..
De esta manera, las
Entidades Espirituales como el Aql o
Mente Universal, tuvo una forma
humana y sirvió como guía encargado de iluminar al hombre en todas las
enseñanzas de Dios. El preparó al hombre para el conocimiento de la unidad de
Dios y eventualmente orientó al hombre a comprender lo que pudo de la realidad
de Dios.-
El Aql, ahora en una forma humana, fue
ayudado por las subsistemas luminosas, como el Alma Universal, la Palabra o
Verbo, el Ala Derecha y el Ala Izquierda, fueron dirigiendo al
hombre hacia el Mensaje Divino de la verdad y ayudándole a comprender el
aspecto fenomenal de Dios a través del cual el hombre era capaz de conocer a nuestro
Creador.
Como recordatorio desde la
creación y posterior a ella, con la llegada del hombre a la tierra, la Entidad Luminosa o Hudud del Aql o Mente Universal se ha aparecido en su
forma física en numerosos ciclos o estaciones, siendo el principal de los cinco Dignatarios (Hudud), y siempre acompañado de ellos,
en las diferentes Eras pero bajo diversos nombres, entre los cuales se pueden
mencionar algunos como:
.- En la
Era de Adán su nombre fue Shanteel (Shatneil El Hakim).
.- En la
Era de Noé se llamó Hood/Jibrail.
.- En la
Era de Abrahán fue Duwijanis.
.- En la
Era de Moisés era el profeta Jethro.
.- En la
Era de Isaías fue Cristo.
.- En la
Era de Mahoma su nombre fue Salman El-Farisi.
.- En la era de Al-Hakem Bi Amrillah fue Hamza Ibn
Ali (en tiempos fatimitas).
De los distintos ciclos religiosos que se han dado en el
tiempo, desde la antigüedad hasta la fecha, dando nacimiento nuevas religiones,
seguido de sus distintas divisiones, hay que recordar que muchos de esos ciclos
y muchos sistemas religiosos siguieron uno después del otro antes del
advenimiento de una de las mentes benditas o Maestros (Hudud) como Adán o Adam, hace más de 6000 años,
llamado en las sagradas escrituras unitarias como Shatneil, quien era una encarnación del Aql (Mente Universal).
Mientras Shantnil y
sus cuatro asistentes (las encarnaciones del Alma Universal, de la Palabra o
Verbo Universal, del Precedente y el Siguiente) guiaban a la humanidad hacia la
sabiduría verdadera de Dios, el Adversario y las otras subsistencias opuestas y
oscuras, en sus formas humanas, desviaron al hombre y lucharon para distraerlos
de la verdad, historia que se repite en cada uno de los ciclos religiosos que
ha tenido la humanidad.
Para que el hombre
regrese al camino de la verdad, y pueda ser salvado de su desviación para
retomar al sendero real y sentirse en unión con el Uno, el Mensaje de Dios
continuó siendo divulgado por pasos.
Una vez más, el
hombre tuvo que ser motivado a un sistema religioso basado en ritos, tal y como
ocurrió con la religión de Hammurabi, o la del faraón unitario Akhenatón, o con
Abraham y sus hijos, Ismael e Isaac, o Moisés, Cristo, Mahoma y así en las
últimas religiones unitarias, sea el de los judíos, cristianos y musulmanes.
Muchos de esos
ciclos, con sus distintos ritos, el hombre sería entrenado de nuevo para
comprender la verdad gradualmente. El Mensaje Divino fue entonces divulgado a
la humanidad en períodos en los cuales el hombre le fue dado las enseñanzas de
la sabiduría de Dios, y así ser capaz de comprender en esas etapas del tiempo y
épocas de la humanidad.
Cada etapa fue
encabezada por un Proclamador (o promulgador) de una cierta cantidad de
sabiduría (natiq). Este Proclamador le divulgó al hombre la cantidad de
conocimiento necesario sobre la unidad de Dios que era capaz de comprender,
promulgándole el mensaje exotérico del Mensaje Divino.
Cada uno de estos
promulgadores fue seguido por alguien que interpretó alegóricamente la Ley
religiosa divulgada por el Proclamador y quien reveló un significado del
Mensaje más profundo y más significativo que la simple connotación exotérica
del aspecto literal de la Ley, fue llamado la Fundación o la base (al-asas), ya
que este basó la enseñanza en el significado interior de esa ley religiosa,
cuyo significado exterior había sido dado por el Proclamador de cada época.
En cada una de
estas etapas al hombre se le ha dado el conocimiento que puede asimilar, de
allí que quienes alcanzaron el conocimiento verdadero de la unidad de Dios
había pasado a través de la mayoría de las religiones.
De esta forma,
desde tiempos muy antiguos, uno de las mentes benditas, Naah, fue un
Promulgador o Proclamador de la ley religiosa y su hijo Shem fue el Fundador
(Fundación o Base). Después vino Abraham quien promulgo la Ley y su hijo
primogénito, Ismael, fue la Fundación (para los judeo-cristianos fue Isaac, y
por ello se produce un cisma entre esas religiones monoteísta.
Tras Ismael vino Moisés quien recibió las enseñanzas de la
verdadera Ley de Dios, brindadas por el maestro (Nabi) Jethro (Nabi Shouéib),
por lo tanto Moisés proclamó otra ley religiosa y Aarón fue su Fundador, y al
morir éste, Joshua fue la Fundación. Después otra ley religiosa fue proclamada
por Jesús de Nazareth y Simón Pedro (Pedro en las escrituras) fue la Fundación,
allí en aquella época Jesús le dijo a Simón Pedro: (También yo te dio a ti, tu
eres Pedro y sobre esta mesa de roca edificaré mi congregación”, Mateo 16:18), los
cristianos tergiversaron este versículo al decir que Pedro tenía que edificar
la iglesia en Roma.
Luego vino el islám,
el profeta Mahoma fue encargado de proclamar el testimonio verbal del Mensaje
Divino que él recibió de las mentes benditas de entonces, del Arcángel Gabriel
y o de Salmen El Farisi.
Después de Mahoma
el Mensaje Divino fue interpretado alegóricamente, ocasionando esto una
división entre sus seguidores antes y después de su muerte.
La deducción
interna del testimonio verdadero tenía que ser divulgado de acuerdo a las
condiciones del tiempo y la sociedad de esa época. Quien estaba encargado de
divulgar estas deducciones internas fue llamado Imam o jefe de la comunidad,
quien tenía que interpretar el Mensaje Divino de acuerdo a la necesidad del
momento. Cabe señalar que Imam es más que un jefe, ya que esa palabra de origen
árabe significa “Cuyo ejemplo es de seguir”, según la terminología druza.
Durante el islám
por tanto, el profeta Mahoma era el promulgador (natiq) del mensaje, mientras
que Ali ibn Abi Talib, fue el primero de estos Imams, por lo tanto fue el Fundador
(asas).
Aquellos quienes
alcanzaron la verdadera sabiduría de la Unidad de Dios deben haber pasado por
cada una de esas religiones y leyes religiosas, quienes habían sido nutridos
con una gran amplitud de la verdad, suficiente para adaptar sus capacidades
mentales y espirituales. Por medio de las imposiciones rituales de cada Ley
religiosa o cada religión, los hombres fueron entrenados en esa disciplina y
fueron preparados para la próxima Ley Religiosa. Cada una de estas leyes,
constituyeron un paso más, en la sabiduría de la Unidad de Dios que la
anterior.
DIOS O ALLAH
Los drusos creen
y reconocen a Dios todopoderoso, ÚNICO, Sempiterno, y por ende reconocen su
voluntad por orden o por prohibición. Por orden para ser buenos y agradecidos,
por prohibición para evitar lo malo y lo abominable.
Los Unitarios
creen también que la bondad conduce a la verdad, la cual es el primer
mandamiento del unitarismo y que la maldad es la falsedad. Este mandamiento a
su vez es parte de la Ley de la Reencarnación y a su vez de la Ley del Libre
albedrío.
Dios, Allah, Deus, God,el Uno, el
Absoluto, el Gran Padre o como se le quiera nombrar y respetar, es el mismo
nombre que se le da en todos los idiomas y culturas del mundo, para llamar o
identificar a nuestro Señor, el Único, el Uno, o a Dios, indivisible,
Sempiterno, Dios es el Absoluto.
Durante el curso del tiempo Dios
ha sido ilustrado de muchas y diferentes maneras en las distintas filosofías y
creencias teológicas. Lo han representado como a un gran anciano, o como a una
gran luz, o como un destello o una brillante y gran nube.
En una de estas creencias hablan
de Dios como el Creador del Universo. Se ha creído que Dios creó
el Cielo y la Tierra cuando deseó hacerlo y que Él es el Gobernante de
este universo, no obstante, Él está más allá y sobre todos los seres. Dios es el Absoluto
Pero
hay que aclarar que Dios no está fuera del Universo, ni esta limitado
por el espacio y el tiempo. Entonces, Dios no está sobre el Universo ni más
allá de éste; Dios es la existencia en sí y en consecuencia Él es la Única
Existencia, nada fuera de Él existe. Él es Todo. Ninguna limitación se le puede
atribuir. Él es ilimitado.
Es por ello que en la Doctrina
Filosófica Druza o del Tawhid se sostiene que Dios es todopoderoso cómo
ser único, indivisible y sempiterno, “no hay más Dios que Él, exaltado en el
poder, infinitamente sabio” quien no tuvo ni tiene hijos, igualmente no se
admite que Dios tenga ni forma ni color, ya que es un ser o ente superior
espiritual y pura, creador de todo el cosmos, de todo el Universo ilimitado, por
ende, dador de la vida, ya que Él es el todo, el Absoluto.
Todo lo que se puede decir de Dios
es que Él es la existencia en su pura realidad. Todos los seres existentes
derivan de su existencia. Entonces “Su Ser”, es como señaló Ismail Ibn
Muhammad (El Alma Universal en tiempos de Hamza) “más real que cualquier
otro ser”, “Él es el uno”, pero sin ser numérico. Si el Uno quien es Dios, la Unidad Divinala Unidad de Dios, ellas no
son parte que constituyen un todo porque si una de esas cosas existentes dejara
de existir, la Unidad Divina
Es por esta razón que la Doctrina
Unitaria Druza se llama Tawhid, una palabra árabe que significa creencia
en la unidad del Ser.
SOBRE DIOS
1.-Debe
saber que solo hay un Dios (Allah), el autor, el creador, el gobernante del
universo, el Todopoderoso, eterno e incomprensible.
2.-
Es el hombre el que invento las religiones y las divisiones de la misma, de
allí las guerras y las calamidades de la humanidad.
3.-
El Absoluto si es Dios, pero no el dios que tú conoces a través de las
religiones, sino el dios que las religiones han perdido.
4.-
Las religiones han sido un reflejo del estado de conciencia del ser humano y
han sido un paso más en el proceso de maduración espiritual.
5.-
Las religiones han llevado al ser humano a vivir en el miedo y el castigo, todo
en el nombre de Dios.
6.-
Las religiones siempre han presentado a Dios como un gran ente poderoso que
rige y dicta sobre la humanidad, y ante quien los seres humanos son impotentes.
Pero para el despertar final de la humanidad la religión será necesaria. La
religión relegara al ser humano con el Todo, y así lo acercará por fin a Dios.
Cuando eso suceda el ser humano recordará que Dios es el absoluto
manifestándose a través del amor y que él mismo es una de las manifestaciones
del Absoluto.
7.-
En las religiones, en todas y cada una de ellas, desde la más moderna hasta la
más antigua o primitiva, está el Espíritu de Dios. El problema está en la
conciencia dormida del ser humano y no en las religiones.
8.-
El hombre en este mundo es la máxima creación de Dios, nos dio mente, alma, el
raciocinio y la palabra, entre otros dones de la creación. Igualmente, en
nuestra Fe nos dio la causa y el efecto, así como el libre albedrio con el fin
de dicernir entre el bien y el mal.
9.-
El propósito de tu existencia es el de evolucionar espiritualmente tu mente y
tu alma, esta última, el Alma, es parte de Dios, que con las sucesivas
reencarnaciones o vidas de tu
existencia, es como ha de volver a Él.
Lo
recuerdes o no, tu búsqueda es la de poder expresar todo el potencial divino de
Dios, de ti mismo y a través de ti mismo.
Esa
es en gran parte la esencia de la Doctrina Unitaria Druza o del Tawhid.
DIOS
TODOPODEROSO.
La creencia principal de los
Unitarios Drusos seguidores de la Doctrina Religiosa del Tawhid o del
Unitarismo, es la singularidad de Dios.
Dios
está en todas partes, no arriba, ni abajo, sino en todo, incluso la chispa que
nos da vida a los seres humanos, como el alma, es parte esencial de Él, de allí
el dicho, “De Dios somos y a Dios volveremos.
Pero
hay que aclarar que Dios no está fuera del Universo ni está limitado por
el espacio y el tiempo. Entonces Dios no está sobre el Universo ni más allá de
éste; Dios es la existencia en sí y en consecuencia Él es la Única Existencia,
nada fuera de Él existe. Él es Todo. Ninguna limitación se le puede atribuir.
Él es ilimitado.
Es
por ello que en la doctrina Unitaria Druza o del Tawhid se sostiene que
Dios es todopoderoso cómo ser único, indivisible y sempiterno, “no hay más
Dios que Él, exaltado en el poder, infinitamente sabio”, quien no tuvo ni
tiene hijos, quien
no admite compañía para ejercer su dominio
igualmente no se admite que Dios tenga ni forma, ni color, ya que es un ser o
ente superior espiritual y puro, creador de todo el cosmos, de todo lo
ilimitado, y por ende, dador de la vida, ya que Él es el todo, el Absoluto.
Es
falso decir que somos a imagen y semejanza de Dios, ya que Él es superior a
ello, el hombre es su mejor creación, con mente, raciocinio y alma, que nos
diferencia de los otros seres vivientes. Tampoco es correcto mirar hacia el
cielo, pensando que Dios está arriba, ya que Él está arriba, abajo, a nuestra
izquierda o derecha, afuera y dentro de nuestro cuerpo, Él es Universal, ya que
está en todas partes.
Para los Unitarios Druzos, seguidores y creyentes de la Religión
del Tawhid, no hay intermediarios entre Dios y el hombre, como lo hacen las
otras religiones unitarias, y aunque existen en nuestros principios filosóficos los cinco (5) pilares Hudud, o Límites o
Dignatarios Espirituales, y aunque existan ellos como nuestros grandes
maestros, ellos no son intermediarios, sino sólo nuestros guías espirituales
para que creamos en Dios.
Debemos ser tajantes en este asunto, creemos en la singularidad de
Dios, ya que Él está fuera del alcance de la comprensión de la mente Humana.
Él está por encima del lenguaje y del pensamiento.
Él no responde a ningún nombre, característica ni expresión.
Él no se puede definir con palabras, porque las palabras expresan
lo que recogen los sentidos, la razón o la imaginación.
Su existencia no se puede captar, ni aún con la más profunda
reflexión o meditación.
Él no tiene semejante ni oponente; es eterno porque no tuvo
principio ni tendrá fin.
Él está en toda época y en todo lugar, sin limitación de tiempo ni
de espacio.
Él es único, pero no de un número. Es único sin semejante.
Él es el Creador que con Su luz produjo todas las cosas y al cual
todo volverá.
Dios es el único existente. Él es lo que es, el autosubsistente.
Esta autosuficiencia es la esencia de Su unidad. El reconocimiento de Su unidad
sin tratar de entender la naturaleza de Su ser es la base de la fe del
creyente.
Todo
lo que se puede decir de Dios es que Él es la existencia en su pura
realidad. Todos los seres existentes derivan de su existencia. Entonces “Su
Ser”, es “más real que cualquier otro ser”, “Él es el uno”, pero sin ser numérico.
Si el Uno quien es Dios, la Unidad Divina, es infinito, ilimitado y perfecto.
Él
contiene a todas las cosas sin ser divisibles como un uno numérico, el cual
puede ser divisible en una infinidad de números de facciones. Él es la absoluta
existencia, pero no como la suma total de las cosas existentes, sino que las
cosas existentes son expresiones de la Unidad de Dios, ellas no son parte que
constituyen un todo porque si una de esas cosas existentes dejara de existir,
la Unidad Divina, el Uno disminuiría.
Él
es pues, quien te ha creado; tu presente estancia en la tierra fue decretada
por sus leyes; los poderes de tu mente, son dones de su bondad; las maravillas
de tu forma son la obra de sus manos; TU ALMA ES SU ALMA, tu conciencia es su
conciencia,
“QUIEN TIENE A DIOS LO TIENE TODO”, frase comúnmente
bien usada, con una filosofía profundamente cierta.
Escucha,
pues, su voz, porque está llena de gracia; y aquel que le obedece establecerá
en su mente la paz profunda y llevará un crecimiento perdurable al Alma que
reside dentro de su cuerpo estado tras estado, en esta tierra, nos referimos a
la reencarnación.
