Santo druso


NABI SHUEÍB (JETHRO)

De la sección, Un Santo, una Divinidad, un Maestro Unitario

 

Jethro (Jetro) quien además de ser un clérigo Unitario, fue un ser de luz, conocido entre nosotros los drusos como Nebi Shu`eib, que en su tiempo fue la Mente Universal (Moleil al Nafs), siendo hoy uno de los grandes santos de la Fe del Tawhid, cuya tumba se encuentra ubicado en Galilea.

Nabi Shu´aib o Shueib (conocido como Yethro o Jetro, también se lo conoce como Reuel o Hobab, es un personaje del Antiguo Testamento,  o como Shoaib, un profeta mencionado en el Corán, fue un sacerdote o clérigo en Madián de la antigua religión Unitaria (Taw´hid), cuyo lugar y fecha de nacimiento se pierde en la historia, Jethro,

Cabe señalar que la antigua creencia Unitaria, cuyos orígenes son tan antiguos como la humanidad, y cuenta la historia que cuando Moisés fue recogido por sus hijas, fue llevado a su campamento, y éste le enseñó la filosofía y doctrina de la Fe, Unitaria que habla de Dios único y sempiterno. Allí Moisés duró años, y se casó con la mayor de sus hijas, Seforah (Deborah), incluso Yethro le enseñó a Moisés, las Leyes de Hamurabi, rey de Mesopotamia de Fe Unitaria y de donde obtuvo las Leyes de Dios, que presentó al pueblo judío que él mismo sacó de Egipto y se encontraba en éxodo hacia la tierra prometida, cuando se encontraban en su paso cerca del Monte Sinaí.

Para muchos autores e historiadores, lo de la tierra prometida era una invención de Moisés para mantener a los judíos unidos y con fe de escapar de Egipto, y así enseñarles la Fe de Dios Único, que era la Fe del Tawhid.

Se cuenta que Nabi Shueib o Jethro, vivió muchos años hasta llegar ser anciano, pero su vida no solo la realizó en Madian sino por circunstancia de peligro tuvo que salir de allí y marchar hacia el norte, donde se encontraban las montañas de Galilea y el gran Monte Hermón al sur de Líbano. En Galilea enseñó al pueblo las leyes de Dios y les pidió que rezaran y pidiesen misericordia a Dios.

No se tiene fecha precisa de cuando falleció pero la creencia bíblica y unitaria es que murió en tierras de Galilea.

Dice la tradición druza que los restos de Nabi Shoeib se encuentran supuestamente en ese sitio, y se conoce como el Makam o la tumba de Nebi Shu'eib -el profeta Jethro-

De acuerdo con la tradición drusa, el gran héroe nacional árabe, Salah Ad Din  Al Ayubi (Saladino) tenía un sueño en contra de los defensores en este sitio, que eran cruzados de Europa, en que un ángel le prometió la victoria a condición de que después de la lucha galopara hacia el oeste sobre su caballo en la víspera de su lucha. Donde el semental pararía, el ángel prometió, encontraría el sitio de entierro de Nebi Shueib o Jetro.

 Y así ocurrió, tras su victoriosa en la batalla de Hitin en 1187, cabalgo y cabalgo hacia el oeste y tras varias horas, su caballo se detuvo, y allí estaban los restos de una antiquísima tumba, supuestamente de Jetro. Cuando el sueño se hizo realidad, los drusos construyeron una tumba en el sitio, donde se encontraba una roca que tiene las huellas de una pisada, o son los restos de una lápida, que se cree son del mismo Nebi Shueib.

Uno de los lugares drusos más importantes que se encuentran al norte de Palestina, hoy Israel, es la tumba de Nebi Shu'eib – conocido como el profeta Jethro – ubicado en Galilea, en la provincia norte de Israel, específicamente en los cuernos de Hittin, desde su altura se observa el Lago Tiberiades (Kinneret) también conocido como mar de Galilea.

El día 25 de abril de cada año, los drusos se reúnen en el sitio para hablar de los asuntos de comunidad, y celebrar el día en honor al Profeta.

 

SU VIDA

NABI SHUEÍB O JETHRO. PARTE DE SU VIDA

Shu´eib o Shuéib Jethro (Jetro) quien fue un clérigo Unitario en la antiguedad, fue un ser de luz, conocido entre nosotros los drusos como Nabi Shu`eib, que en su tiempo fue la Mente Universal (Moleil al Nafs), siendo hoy uno de los grandes santos y maestros de la doctrina religiosa Unitaria o Din el Tawhid, cuya tumba se encuentra ubicado en Galilea.

Nabi Shuéib es conocido como Jethro o Jetro, también se lo conoce como Reuel o Hobab, como un personaje del Antiguo Testamento, o en árabe como Shoaib, un profeta mencionado en el Corán, fue realmente un sacerdote o clérigo unitario en la región de Madián, un maestro y predicador de la antigua religión Unitaria (Taw´hid), cuyo lugar y fecha de nacimiento se pierde a lo largo de la historia.

 

Siendo un ser de luz, maestro, filósofo, trabajador del campo, pastor de ovejas y un gran santo, conocido por nosotros los drusos como Nabi Shu`eib, que en su tiempo fue la Mente Universal (Moleil al Nafs).

En Madían, el pueblo de los Madianitas, era también conocidos como Ismaelitas (aunque otros opinan que eran dos pueblos distintos pero íntimamente asociados), tenían sus dominios en la costa occidental del golfo de Aqaba. Fue una raza trabajadora, rica y preponderante en el comercio. Al parecer, fueron los primeros que domesticaron y usaron los camellos en la región. Según los hebreos, la región de Madián debe su nombre a un progenitor con ese nombre Madián, que en la genealogía hebrea es hijo de Abraham y Cetura.

Shuéib vivió por muchos años en la región de Madián, o Revuel, pueblo identificado como perteneciente a la raza de los "Cineos" o "Keneos" (un antiguo pueblo semita), que vivían en paz con los demás pueblos que habitaban en Canaán, hoy parte de lo que es Jordania, Arabia Saudi, Israel y parte del Líbano Dicho territorio estuvo establecido en la costa oriental del golfo de Aqaba, al nordeste del desierto de Arabia y al sur de las tierras de Moab y Edom, hoy parte de Jordania.
La región no se puede definir fácilmente, pero la evidencia disponible indica que debe de haber incluido la porción oriental de la Península de Sinaí, el desierto al este del Golfo de Aqaba y de Edom, y la parte oriental de Moab. Hoy día, Madián forma parte del territorio de Arabia Saudita

Aunque en la historia antigua se dice que Jethro (Shuéib, fue enviado por Dios a Madián a predicar sobre la verdadera enseñanza de Dios, Unico (Tawahad), de allí que se sostiene de no haber nacido en esa región.

En Madián, el profeta Jethro se dedicaba al comercio y la crianza del ganado, particularmente ovejas y cabras, de allí que sus hijas aprendieron el oficio de tejer prendas y cobertores de la lana, siendo Jethro dueño de rebaños de ovejas.
 

Igualmente, como hombre puro y honesto, usaba las pesas para medir el volumen y peso de sus mercancías y productos que en sus tierras se producían, por ello siempre estuvo en contra de los comerciantes corruptos de los pueblos vecinos y del pueblo donde vivía, es más se dice que fue el inventor de la pesa, o que él mismo las fabricara.

Se relata que el Imam As Sayyad señaló en uno de sus escritos:
"La primera persona que inventó el peso fue el Profeta Jetro quién lo construyó con sus propias manos, y la gente pesaba sus mercancías, y no defraudaba en la medida. Pasado un tiempo la gente comenzó a defraudar en el peso y les fue enviado el castigo".
 

Jethro, además de ser dueño de rebaños, de predicador, se le señala haber sido un líder en su comunidad, y llegó incluso a ser jurista, aplicando las leyes en contra de la deshonestidad y el fraude. Además de haberse dedicado como líder a los trabajos comunes de su pueblo, en este caso en Madián.

No está claro por tanto que el Profeta Shu'eib, allá nacido en Madián, pero todos los que vivían allí se les decía eran madianitas o ismaelitas (que es lo mismo), pero la historia señala que fue enviado al pueblo de Madián. Los Madianitas eran mercaderes y comerciantes que solo les interesaba el dinero. Ellos eran llamados “Habitantes de los bosques”, porque vivían cerca de un bosque espeso.
 

Shu´eib al estar entre ellos comenzó a predicar sobre la existencia de Dios Único y Sempiterno. Shu'eib les dijo: Ustedes deben orar a Allah que os ha creado. Ustedes no deben engañar a otras personas que vienen a negociar sus mercancías. Y así sucesivamente se ganó algunos seguidores y el respeto de ellos.

En tiempos de Moisés, al este del monte Horeb estaba la región donde Jethro, su suegro, sacerdote de Madián, apacentaba sus ovejas. Un distrito adyacente a Moab, y al este de Hesbón, capital del rey amorreo Sihón, también pertenecía a los madianitas, que se habían establecido allí por un tiempo.
 

Casi no puede haber dudas de que la región desértica entre estos dos (2) territorios estaba en sus manos, porque huyeron en esa dirección cuando Gedeón los derrotó en el valle de Jezreel y los expulsó de Palestina. Lo demuestra el hecho de que en su persecución Gedeón pasó por Sucot y Jogbeha, que estaban en Galaad y en el territorio de Gad, respectivamente.
 

Pero los habitantes de los bosques no lo escucharon. Ellos querían ganar más dinero engañando a sus clientes. Se negaron el consejo de Shu'eib y continuaron engañando a las personas. Cuando Shu'eib insistió en que habían de temer a Dios y tratar a los demás con honestidad. Le ordenaron que dejara de interferir en sus actividades, y amenazaron con piedras y le persiguen fuera del pueblo.
 

Argumentaron, y dijeron: 'Si lo que dices es cierto, entonces debería haber sido castigado desde hace mucho tiempo. Nosotros no creemos, y no vamos a adorar a Allah. No tenemos miedo de Su castigo".
 

No pasó mucho tiempo para que se presentara el castigo de Dios (Allah). Un devastador terremoto golpeó la ciudad y casi todos murieron. La riqueza que acumularon por sus tortuosas actividades no podía salvarlos a todos.
 

Los “Habitantes del Bosque de Madián fueron castigados por su deshonestidad y sus malas acciones, no hicieron ningún bien en absoluto, ni quisieron creer en Dios.
.
Cuando la ciudad se destruyó, sólo Shu'eib (Jethro) y sus compañeros que creyeron en Dios eran salvados. Shu'eib dijo: "Siempre les recordé que adoren a Allá y no engañar a otras personas, y los que siempre se nieguen a prestar atención a la Verdad, y Allá les ha de castigar".
 

No se sabe a ciencia cierta cuando se marchó Shu´eib de Madián con su gente, buscando otros lares donde vivir, compartir con su familia y sus acompañantes la Fe de Dios.
 

Lo que sí es seguro es que Shu´eib marcho con todos sus allegados y amigos de ese lugar en busca de una mejor vida, posiblemente emigró hacia el norte, a las tierras altas de Galilea, cerca del Líbano. 

NABI SHUÉIB (JETHRO) EL MAESTRO DE MOISÉS

El profeta o Nabi Shu´eib (Jethro), clérigo de su pueblo de la antigua Religión Unitaria, se encontraba en las tierras de Madián, como pastor y como hierofante y maestro, cuando Moisés huyó de Egipto de la ira del faraón hacia el Sinaí, por causa de un incidente violento.

El príncipe de Egipto, Moisés (Musa para los druzos y los árabes), de probable origen egipcio (los hebreos señalan que era también hebreo como ellos, otros señalan que NO, según Sigmund Freud el padre del psicoanalisis); al caminar en las canteras cerca de la capital, observó el trabajo de los esclavos hebreos y un día observó la brutalidad con la que un capataz egipcio maltrataba a un esclavo, Moisés acabó con la vida del soldado egipcio, acto que lo condujo a tener que dejar Egipto, y ocultó el cadáver del capitán egipcio enterrándolo en la arena, pero un esclavo hebreo, le vio e informó a los guardas.

Este hecho llegó a los oídos del Faraón que para entonces era su hermano, si se quiere, quien lo confrontó, y le expulsó de Egipto para no matarlo.

Una vez en las tierras de Sinaí, cerca de un territorio perteneciente a Madián, Moisés protegió a varias doncellas (que eran las hijas del clérigo Shuéib o Jethro), ellas le ofrecieron comida y se lo llevaron a la aldea donde estaba viviendo su padre.

Una vez en el poblado, Moisés fue recibido en el hogar por el mismo clérigo Jethro y éste le invitó a comer y pasar la noche allí para descansar, pero al enterarse Moisés que era un clérigo Unitaria se quedó en el pueblo y comenzó a trabajar como supervisor y responsable de los rebaños de Shuéib. Se dice que Moisés, además de ser egipcio era un seguidor de la antigua doctrina unitaria que había promulgado en su tiempo ya hace muchos años el Faraón Akhentón en Egipto.

Shuéib como clérigo y buen maestro, le enseñó a Moisés, sobre la doctrina y dogmas de la religión Unitaria (Tawhid), le enseñó las Leyes de Hamurabi, la cual por cierto fue promulgada, y por escrito, hace unos mil años antes, aproximadamente entre los años 1790-1750 A.C. por el rey de Mesopotamia y seguidor de la Fe Unitaria (Hamurabi), gracias a la creencia de los caldeos y sumerios, que este Rey anexó a su nuevo estado. De esas leyes, Moisés obtuvo las Leyes de Dios o los famosos diez Mandamientos, que presentó al pueblo hebreo que se encontraba en éxodo hacia la tierra prometida, cuando se encontraban en su paso cerca del Monte Sinaí o Monte Musa.
 

Shuéib (Jethro), tras enseñar la doctrina y dogmas sagrados de la religión Unitaria a Moisés, le concedió la mano de su hija Séfora, y la convirtió en su esposa bajo los ritos Unitarios. De esta manera Jethro se convirtió en suegro de Moisés. Seforah (Deborah) era la mayor de sus hijas, sus otras hijas eran Adira, Betania entre tras, en total eran siete las hijas que tenía.
 

Trabajando como pastor, Moisés vivió en Madián durante cuarenta años, tiempo durante el cual Séfora le dio dos hijos, el primero le llamó Gersón y al segundo Eliezer. Este período le fue de no menor importancia que el tiempo de su educación en la corte del faraón.
 

Según cuenta la leyenda Unitaria, Shuéib le avisó a Moisés que a través de un ángel, Dios le ordenó, que regresara a Egipto y le conminó a sacar a todos los unitarios (y los hebreos) de ese país esclavista y politeísta, ya que estaban pasando muchas necesidades.

Ciertamente y es una ley de Dios, ningún pueblo puede esclavizar a otro, ya que todos los pueblos son iguales ante los ojos de Dios, Moisés aceptó la tarea que Dios le encargo, por lo que Shuéib le despidió amistosamente, y Moisés se despidió de su esposa y de su hijo y marchó a Egipto. En las escrituras bíblicas, la historia cambia, y es totalmente distinto a lo que aquí se dice, pero esa es una historia que no se tocará en este trabajo sobre Jethro.
 

Posteriormente Shuéib (Jethro) y Moisés se encontraron en el desierto, cerca de la región de Madián durante el supuesto éxodo, estuvieron presentes también su esposa Séfora y sus dos hijos. Al escuchar Jethro el relato de las cosas portentosas que Dios había hecho a favor del pueblo hebreo, aconsejó a Moisés establecer ayudantes para administrar justicia al pueblo, le enseñó la jurisprudencia, ya que él solo no podía resolverlo, necesitaba de ayudantes de confianza.

Según la historia, Moisés estuvo vagando en Sinaí con ese pueblo de hebreos o no, por casi 40 años, Moisés desde una colina les enseñó el río Jordán y detrás de ella, la supuestamente tierra prometida, para luego regresar donde se encontraba su familia. Para entonces Shuéib era muy anciano, mientras que Moisés ya tenía alrededor de los 80 años de edad. Esa montaña en cuestión es el Monte Nebo al noreste del mar Muerto (en la actual Jordania).
 

Se cuenta que Nabi Shueib paso su vida no solo la realizó en Madian sino por circunstancia de sequía y peligro, tuvo que marcharse junto con su familia nietos de allí, hacia las tierras de Moab y de allí más hacia el norte, hacia tierras de los Amorritas y de Canaán, donde se encontraban las montañas y valles de la baja Galilea y las estribaciones del Monte Hermón, al sur del hoy Líbano. Con él estaba Sefora y sus otras hijas con sus familias y los hijos de Moisés.
 

Ya Shuéib (Jethro) había llegado a las tierras bajas de Galilea, en las colinas al noroeste del cercano Lago Tiberiades, donde Shuéib siguió adoctrinando a la gente de esa región sobre la verdadera religión de Dios todopoderoso, Único y Sempiterno.
 

Según los Unitarios drusos, Shuéib (Jethro) fue un profeta verdadero y oculto, para los extraños de la Doctrina Unitaria, quien se comunicaba directamente con Dios, y luego le transmitía esos mensajes a Moisés, de quien los unitarios señalan era un profeta reconocido y revelado.
 

Era ya muy viejo cuando fallece el Santo Profeta Shu'eib, siendo enterrado en una pequeña cueva labrada en la roca cerca de los cuernos de Hattin, en Galilea, al norte de la antigua Canaán (hoy Israel), hace unos dos mil (2000) años antes de la llegada de Jesús a esas tierras, aproximadamente.

Actualmente su sepultura (Makam) está construida de piedra, y consta de tres pisos que contiene una treintena de habitaciones, muy rigurosamente cuidado por los drusos del lugar.
 

Un unitario druzo prominente, Amal Naser el-Din (escritor y político druzo, que sirvió como miembro o diputado en el Knesset o parlamento de Israel por el Likud entre 1977 y 1978) señalo que Nabi Shueib (Jethro) es uno de los antepasados de los drusos, mientras que el destacado shaij Salman Tarif, que era shaikh Akel de la comunidad druza en Galilea (Israel), señaló que como los judíos veneran a Moisés también, esto hace que los drusos se enlazan con los judíos socio culturalmente, a través de relación especial entre judíos israelíes y drusos. Los drusos israelíes también tienen un cuento popular llamado "la venganza de Jethro sobre los habitantes musulmanes de la aldea de Hattin".
 

Un unitario druzo prominente, Amal Naser el-Din (escritor y político druzo, que sirvió como miembro o diputado en el Knesset o parlamento de Israel por el Likud entre 1977 y 1978) señalo que Nabi Shueib (Jethro) es uno de los antepasados de los drusos, mientras que el destacado shaij Salman Tarif, que era shaikh Akel de la comunidad druza en Galilea (Israel), señaló que como los judíos veneran a Moisés también, esto hace que los drusos se enlazan con los judíos socio culturalmente, a través de relación especial entre judíos israelíes y drusos. Los drusos israelíes también tienen un cuento popular llamado "la venganza de Jethro sobre los habitantes musulmanes de la aldea de Hattin".
 

 

EL MILAGRO DE NABI SHUÉIB SOBRE SALADINO.

 

Muchos años después, en 1187, Salah Ad Din Al Ayubi (Saladino) tuvo una revelación después de su victoria contra los cruzados de Europa en la famosa batalla de Hattin, en que un ángel le prometió la victoria a condición de que después de la lucha, galopara hacia el oeste sobre su caballo en la víspera de su lucha. Donde el semental pararía, el ángel prometió, que allí donde el caballo se detiene encontraría el sitio de entierro de Nebi Shueib o Jetro,

 

La batalla de los Cuernos de Hattin fue un encuentro armado que tuvo lugar el 4 de julio del año 1187 en Palestina, al Oeste del mar de Galilea, en el desfiladero conocido como Cuernos de Hattin (Qurun-hattun) entre el ejército cruzado, formado principalmente por contingentes Templarios y Hospitalarios a las órdenes de Guido de Lusignan, rey de Jerusalén, y Reinaldo de Châtillon, contra las tropas del sultán de Egipto, Saladino. La victoria de Saladino fue apoteósica, con la aniquilación casi total de los cruzados.

 Unos días antes de esa grandiosa batalla, vio al Santo Profeta Shu´aib (Yethro) en un sueño, donde le revelaba que con su ejército de musulmanes, se le daba una espléndida victoria por orden de Dios, a través del sagrado santo Baha´eddin (el quinto poder druzo en tiempo de Hamza Ibn Ali), después de ver la participación junto con su ejército de un gran número de combatientes drusos provenientes del Líbano y de Galilea, en donde se portaron a la altura, con valentía, contribuyendo en gran medida con la victoria del ejército musulmán. 

El ángel, quien era en realidad un santo druzo, le prometió la victoria a condición de que después de la lucha, galopara hacia el oeste sobre su caballo en la víspera de su lucha. Allí su caballo se iba a detener en un cumulo de rocas y ruinas, era nada menos que un antiguo santuario que contenía el entierro de Nabi Shuaib.

Saladino obtuvo una radiante victoria, y tras finalizada la jornada dejó  su caballo para que galopara hacia el oeste, como el ángel se lo había indicado, deteniéndose en las colinas cercanas, en unas ruinas de un antiguo entierro, allí se bajó y rezó, mandando a construir un templo o mezquita con un pequeño recordatorio de la gran victoria .

Este recordatorio no era más que una cúpula que se levantó sobre la tumba (eran varias tumbas, y una de ellas era del santo), y frente estaba la mezquita.

Bien pronto, los druzas del Monte Líbano y de Palestina se interesaron en la edificación levantada por Saladino, comenzaron a cuidarla y añadieron unas construcciones más ampliadas, y fue respetado y adorado tanto por los drusos como por os musulmanes sunnitas.

Cerca de este santuario, en la ladera de la montaña quedan los restos de la aldea árabe Hattin, abandonada durante la Guerra de 1948 entre árabes e israelíes

 

 

 

SANTUARIO DE NABI SHUEIB (PROFETA JETRO) EN GALILEA.

Uno de los lugares drusos más importantes que se encuentran al norte de Palestina, hoy Israel, es la tumba de Nebi Shu'eib – conocido como el profeta Jethro – ubicado en Galilea, en la provincia norte de Israel, específicamente en los cuernos de Hittin, desde su altura se observa el Lago Tiberiades (Kinneret) también conocido como mar de Galilea.

El Santuario de Nabi Shu´eib (profeta Shueib) es el nombre de un sitio junto a los Cuernos de Hattin, en la zona de la Baja Galilea, cerca de la ciudad de Tiberíades, donde según la tradición se encuentra la tumba del profeta Shueib (que corresponde con el Jetró bíblico).

 

Es el sitio más sagrado para la religión drusa, en la cual Nabi Shueib es una figura central. Durante siglos Nabi Shueib ha sido objeto de peregrinación para drusos y musulmanes sunitas. En toda la zona de la Gran Siria existen varios otros santuarios dedicados a Nabi Shueib.

 

Desde el establecimiento del Estado de Israel en 1948 y la subsecuente transferencia de la custodia exclusiva de la tumba a la comunidad drusa, los musulmanes han dejado de peregrinar a Nabi Shueib, mientras que los drusos continúan peregrinando anualmente. Anteriormente las peregrinaciones no tenían una fecha determinada, pero desde que Israel reconoció oficialmente el peregrinaje como feriado para los drusos, las peregrinaciones se realizan en una fecha fija y la comunidad drusa celebra allí su fiesta del 25 al 28 de abril.

La tumba de Nabi Shueib, mejor conocido en las escrituras como “Jetro”, quien además de ser un ser de luz fue el suegro de Moisés, es uno de los sitios más importantes de la fe drusa en general y particularmente a los unitarios druzos de Galilea.

Para los druzos, Jetro es el mismo Nebi Shueib, esta tumba se encuentra hoy día dentro de un edificio mausoleo que los mismos Unitarios construyeron y está situado en Galilea, cerca de Karnei Hitin (Cuernos de Hitin), una montaña doble cerca de Tiberíades y del sitio de una gran batalla que hizo el gran Salah Uddin (Saladino) en contra de los cruzados, todo ello situadob al norte de Israel.

Este templo o Makam o la tumba de Nebi Shu'eib -el profeta Jethro- es uno de los lugares drusos más importantes que se encuentran al norte de Palestina, hoy anexada por Israel. Desde cerca de la tumba de Nebi Shu 'eib en las alturas de la colina se puede observar el Lago Tiberiades (Kinneret) también conocido como mar de Galilea.

 

La sección más vieja de la estructura existente, fue construida por los drusos en los años de 1880, después de que el jefe espiritual de la comunidad druza, sheikh Amin Tarif, del pueblo de Julis, convocó a una asamblea para hablar de su construcción. Una delegación de uqqal unitarios drusos viajó a Siria y al Líbano y coleccionó reservas para este propósito, los drusos locales así como del resto de Galilea también contribuyeron exhaustivamente.

 

El trabajo de renovación y las adiciones para el edificio continuaron durante todos los años del mandato británico, y más de forma intensiva después de 1948, tras la independencia de Israel. En los últimos años el acceso para el sitio ha sido mejorado y se ha conectado la electricidad y el agua, con el financiamiento del Ministerio del Trabajo y del Bienestar Social y otros Ministerios de los distintos gobiernos de Israel, así como también de la Oficina de las Minorías.

Actualmente la edificación, construido de piedra y pisos de mármol, cuenta con tres pisos y una treintena de habitaciones, dentro de la edificación, se encuentra una habitación que da a una gruta donde se encuentra la tumba de Shoeib.

 

Archivo privado 
Dr. Monir Afif El Masri.
Valencia – Venezuela.

 

 

BIBLIOGRAFÍA:

1.- Mahmoud Yazbak, "Santuarios sagrados ( maqamat ) en la Palestina moderna / Israel y la política de la memoria", en Marshall J. Breger, Yitzhak Reiter, Leonard Hammer (eds.), Santos Lugares en el Conflicto Israel-Palestina: Confrontación y Co -existencia, Routledge 2010 pp.231-246 p.241.
2.- Dana, Nissim. (2003). (2003). Los drusos en el Medio Oriente: su fe, liderazgo, identidad y estatus, Sussex Academic Press , pp. 28-30.
3.- Kais Firro Los drusos en el Estado judío: Breve historia, BRILL, 1999.
4.- Firro, Kais (1992). Una Historia de los Druzes, Volumen 1. Rodaballo. pag. 315. 315.